简介：20世纪后期，随着西方诠释学思想的不断涌入，中国传统学术中的某些理论表达似乎已不言自明地成为“中国诠释学”的命题。在这种大而化之的逻辑之下，“依经立义”也被定义为意义建构与生成的重要模式。然而，对于“依经立义”的理论化与现代化．其首要任务是在“义意之辨”中“还原”其自身的意义场域。只有在这一基础之上并借之以西方现代诠释学．“依经立义”的“生存论形式构架”及“诠释循环”的诠释学内涵才能够真正地向我们显现。

简介：随着社会发展和新事物出现,以“族”为类词缀的“×族”词语在言语生活中不断涌现。本文主要通过对“×族”词族词义解说,以及对“×族”词族构词和造词方式的分析,特别是对“×”部分构成成分的分析,揭示了“×族”词族新词构词和造词的多样性、灵活性、类推性、多产性特点及其造成的原因。

简介：口语交际是人基本的语言活动,也是处于社会环境中一种根本的交际手段。语文新课程的基本理念是：以人为本,关注人的发展,关注每个学生的发展。全面提高学生的素质,为每个学生进入社会和终身发展打好基础。语文学科具有较强的实践性,随着社会发展进步,口语交际能力的重要作用已日渐突显。因此,语文教学应当学生口语交际能力的培养给予重视和关注。

简介：《文学自由谈》常发＂高论＂。这次第一回听说,＂当＂作家有＂门槛＂。狄青先生在《作家为什么不受尊重》中有这样一段话,＂郭德纲一直声称‘说相声的门槛太低’以此来解释相声水平整体不高的原因＂,又说,＂跟说相声的比较,现在的作家则完全没有门槛＂。言外之意,就是现在自以为是作家的人太多了,“滥竽充数”以至于“鱼目混珠”，搞得像狄先生这样一些真正的作家反倒不像作家了。

简介：有人从教科书里钻出来,你害怕吗客气话不多说了,说多了你们会怀疑,是不是学校经费不足,请不来大牌作家,只好叫来这么个三流作家糊弄你们？先作个小试验：要是你们用的教科书里写到的一个人,突然从书里钻出来,站在你们面前,你们害怕不害怕？有的同学眼里,显出惊喜的神色。对不起,可能我的表述不是很清楚。

简介：中日两国语言中的量词由于文化和历史的渊源关系,在使用上既有联系,又有区别。量词的普遍使用是汉日语言的共同特点之一。近年来,越来越多的日本人学习汉语,而量词教学成为对日汉语教学的重点和难点。日本留学生在学习汉语量词过程中,常出现各种各样的偏误,因此,对日本留学生汉语量词习得过程中产生的偏误类型进行分析,可以使我们更全面地了解两国语言中量词的用法差异,找到有针对性的教学策略,提高教学效果。

简介：影视文化是当前社会一种主要的艺术表现形式，同美术、音乐等其它艺术作品一样，其主要源自于生活，并服务于生活。影视文化作为大众文化和大众传媒的一种，其对于受众有着一定的教育意义，尤其是一些主题积极向上、主角个性鲜明的优秀影视作品，其能对观众产生多元化的教育作用。本文在查阅大量相关研究资料的基础上，结合自身的相关工作经验，主要对影视文化的教育特点及其对大学生的社会教育功能展开分析与探讨。

简介：在快速发展的社会经济环境下，社会对于人才的需求标准也在日趋提高当中，多元化的人才衡量标准对于人才能力素质的综合性提出了更高的要求。对于高校来说，其对人才的教育工作的开展也要关注对学生多元化素质能力的培养。针对于当前社会对美术人才需求逐渐增加的形势下，高校的美术教育工作的开展应该进行更加深入的思考。

简介：2014年度的文艺学研究，包括马克思主义文论、文学基础理论、西方文论、美学问题，以及中国古代文论和文学批评等等，都面对着同样日趋复杂的现实状况：为持续保持理论的活力和解决实际问题的能力，研究者们立足于现实社会与文艺实践，致力于理论的研究与创新，提出了颇多值得重视的理论创见，体现了文艺学研究的独立品格和批判精神。本文试择其重并评述如下。

简介：目前讨论抗战时期周作人的政治姿态及思想立场,多依赖文集材料,尤其是收入《药堂杂文》第一部分的四篇＂正经文章＂：《汉文学的传统》《中国的思想问题》《中国文学上的两种思想》《汉文学的前途》（1）。所谓＂正经文章＂,是与周氏擅长的＂闲适文章＂及其事伪后作的＂官样文章＂相对的（2）。1940年2月22日周作人致信松枝茂夫称：＂近来无话可说,久不作文,但为青年学生计,关于国文及儒家思想等,亦颇欲写几篇启蒙的文字，亦尚未能决心执笔也。

简介：《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》明确指出：“社会实践是大学生思想政治教育的重要环节,对于促进大学生了解国情、增长才干、奉献社会、锻炼毅力、培养品格,增强社会责任感具有不可替代的作用。”地方本科院校应引导大学生在社会实践中塑造人格、修养道德、强化知识、提升能力,将教育和实践有机统一,从而提高大学生思想政治教育的实效性。

简介：吴历（字渔山，1632-1718）研究在明清天主教和中国绘画史研究领域都并非新鲜的话题。自20世纪初中国历史学学者开始整理吴历生平资料并辑录和笺注其诗画作品以来，关于吴历的研究成果持续不断地涌现。无论是陈垣（援庵）于1937年撰写的《吴渔山先生年谱》、方豪写于1969年的《吴渔山神父领洗年代、晋铎地点及拉丁文造诣考》，还是当代的吴历研究专家章文钦，在其吴历研究著述中都曾留意过吴历何时皈依天学（即天主教）这个问题。

简介：2003年，伦敦大学亚非学院（SOASofUOL）的贺麦晓（MichelHockx）教授出版了一部专著：《文体问题：现代中国的文学社团和文学期刊，1911—1937》（QuestionsofStyle：LiterarySocietiesandLiteraryJournalsinModernChina,1911-1937,以下简称《文体问题》）。