简介：<正>一文学是语言的艺术,作家所塑造的形象、所表达的情感,都只能从词义、句法和语音中生成,在一定的语言行为中定型。不用说使用的语词不同,即使词序、声调、韵律、叙述方式稍有变化,作品所表达的意蕴就已不完全相同了。谁能说“红豆啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”与“鹦鹉啄余红豆粒,凤凰栖老碧梧枝”所表达的意蕴是完全相同的?！

简介："这是身体的秘密,在本质上是不可言说的."《抒情年华》的作者潘婧在谈及性爱时,这样说.

简介：文学语言的节奏是文学作品审美效果不可分割的一部分。朱光潜曾谈到自己领悟语言节奏时的深刻感受：“我读音调铿锵、节奏流畅的文章，周身筋肉仿佛作同样有节奏的运动；紧张，或是舒缓，都产生出极愉快的感觉。如果音调节奏上有毛病，我的周身筋肉都感觉局促不安，好像听厨子刮锅烟似的。”①所以，他强调：“声音节奏对于文章是第一件要事”。②读者欣赏文学作品，首先感触到的是语言的音韵、旋律和节奏，进而才会体味到文学语言特有的情趣、韵味、格调、色彩。好的文学语言，应该是音韵和谐，旋律悠扬，节奏鲜明，具有声情并茂之美。

简介：任何事物都有其质和量的规定性,一定质的量如果超越临界的“度”,就会改变原来的质,这是唯物辩证法的质量互变规律。文学是一种语言表现,自然,在这个表现过程中也充满了辩证法。然而,由于作家们学识与功底的局限,偏爱与私好的反拨,往往在文学的表现上备受着痛苦、历尽磨难。于是,在这语言的炼狱之中,自然分化出两种类型:一类在重复中超越了自己,另

简介：<正>贾平凹在《关于小说创作的答问》(《当代作家评论》93年第1期)中认为:我理解语言整个是一种心的自然流露。啥人说啥话。现在有好多人模仿海明威,但没有模仿成功的。中国作家也学川端康成,但弄不出川端康成那种味。我觉得语言是一个情操问题,也是一个生命问题。啥是好语言?我自己理解,能够准确传达此时此刻、或者此人此物那一阵的情绪,就是好语言。

简介：

简介：<正>《当代》81年5期发表了王行之的《老舍语言艺术初探》,细致地分析了老舍作品中如何做到人物语言的性格化:我们佩服曹雪芹的语言艺术,他能运用人物的语言,写出年龄、身份、地位大致相同的人物的不同性格。老舍也有近似的功力。他不但能利用对话写出怪人、坏人的音容笑貌,还能单靠人物语言,写出差别不大但确有差别的人物性格来。后者的难度很大。《四

简介：　　早晨,阳光以一种最明亮、最透彻的语言,和树叶攀谈.绿色的叶子,立即兴奋得颤抖,通体透亮,像是一页页黄金锻打的箔片,炫耀在枝头.而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语,花朵便立即昂起头来,那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣,也迅即伸展开来,像一个个恭听教诲的耳朵.……

简介：<正>谢晃在《永恒的星光——诗歌语言浅谈》(《长江》84年3期)一文中对诗歌语言的艺术规律作了探索。文章指出:诗人的语言在表现对象的时候,它能利用它那无所不在,无也不往的神经末梢,极敏感地表现出那种包孕着人们主观性的感受。“山路原无雨,空翠湿人衣”(王维:《山路》),“泉声咽危石,日色冷青松”(王维:《过香积寺》):山路上的“空翠”仿佛饱含了可以“湿人衣”的水分;日光

简介：学界一直在围绕文学语言的规范问题而争论不休，焦点在于：文学语言要不要规范？文学语言能不能规范？之所以会有如此争论，根源在于文学作品中语言的创新（有人称之为“陌生化”）是文学的一个重要特征，也是其魅力所在，所以有人理直气壮地声称：文学语言的本质是反规范。但问题是：规范和陌生化真的是非此即彼吗？

简介：<正>如果有人对“语言”和“造型”结合成一个词组感到奇怪,那是不足为怪的。不知道多长时间以来,“语言艺术”和“造型艺术”并列使用以表示两种不同性质的艺术门类,可谓艺术理论界的一种天经地义;长期并列使用的同时,则意味着“语言”和“造型”之间失去了相兼的可能。在许多美学教程看来,“语言艺术”和“造型艺术”的区别是,前者直接诉诸人的想像,后者直接诉诸人的感官。这话没有说错,却也没有说完整。比

简介：对于小说叙述,我们首先应当从模式化的角度来看待它,它不具备一定的模式便不会区别于其他语言,也不会呈现出它的具有特征的世界。因此,小说叙述总要确立一定的语言模式。但是,千变万化的小说叙述现象不可能被纳入一个统一的轨道或单一的系统中,它必然有其非模式化的方面,即总是对自身的模式有解除倾向。这样,小说叙述是一个不断拆毁自身模式又重建自身模式的过程。每一部小说都是语言模式的某一肯定方面,也是另一否定方面。没有完全符合规范的虚构语言,也没有一个固定的虚构语言的规范。模式可以用它的固定性来统一个别语言,也可以被个别语言的变化所摧毁而获得重建。

简介：　　在现实生活中,我们喜欢和有趣味的人在一起,有趣味的人就是会说话的人.这里所说的"会说话"不是那种见人说人话见鬼说鬼话的溜须拍马者.……

简介：<正>1991年10月8日《参考》摘《国外社会科学信息》第18期关于苏联著名作家法捷耶夫自杀前(1956年5月13日)写给当时苏共中央一信的摘要,信中说到:“我不能再继续活下去了,因为我为之献出一生的艺术遭到自信而愚蠢的党的领导人的摧残,而

简介：<正>艺术的产生是人类文明进步的结果。各种艺术形式的创作在不断发展的过程中,形成了适合各自特点的表现形式。总体而论,可分为"具象性表现语言"、"抽象性表现语言"和介于两者之间的"装饰性表现语言"。从广义的角度看,装饰性表现语言在各类形式的艺术表现中,都被视为重要的形

简介：<正>第四章探索新的生命伦理植物人能否安乐死香港歌手陈百强终于悄悄地走了。在昏迷了17个月之后,他终于撒手而去,而且没能留下一句叹息。自1992年5月18日起,一直守候在儿子身边的陈母,悲怆地喊出了一句:"不能打开后门搬走他,我要他常堂正正从正门出去!"17个月!800万港币?植物人!从医学上说,陈百强早已复苏无望,但陈母一直认为,儿子是有反应的,花多少钱也在所不惜,但到头来,还是竹篮子打水一场空。陈百强死后,使有关植物人的概

简介：在文化、文学、民俗、民族等研究中,我们不应忽略的是笑话研究.笑话属喜剧范畴,但它并不是一种纯粹的、完备的艺术表现形式,而更近似即兴的、片段的艺术雏形,更切近民间性与口头性,因而也就更具民俗文化意义.柏格森说,喜剧是介乎艺术与生活之间的中间物.因此我们可将笑话看作是喜剧中更倾斜于生活这一边的一种民间文艺形式.

简介：涪陵师范学院中国语言文学系成立于1977年，是学院开办历史最长，综合办学实力最强的系科之一。现设有汉语言文学、汉语言文学（秘书方向）、小学教育（中文与社会方向）三个专业。1994年创建长江三峡文化研究中心，2002年成立乌江文化发展战略研究所。2004年与武汉大学联合举办高校在职硕士研究生院。

简介：破坏和发现：现代汉语诗歌语言意识的觉醒及其实验○张福贵白玮“朦胧诗”后的诗歌创作以巨大的先锋意识对传统的语法规范和权威话语发出了严厉的背叛，后新时期诗歌的这种对规范的析解与颠覆无疑形成了现代汉语自身发展的一大文化奇观，它的突破与发现无疑又给现代汉语诗...

简介：应中国人民对外友协的邀请,法中友协主席白乐德先生于1993年3月下旬对我国进行友好访问。白乐德先生在3月22日和24日先后来到旅游名城桂林和广西壮族自治区首府南宁,专程会晤了自治区文联委员、区新闻出版局局长孙权科及作家刘硕良、冯艺。白乐德先生是我国人民的好朋友,他已多次访问我国,积极推动中法两国文化交流工作,特别热心向法国人民翻译出版我国的文学作品,他对山好水好人好的广西怀有特殊的感情,并着手宣传我区的文学发展成就。去年10月,他以法中友协的名义盛邀孙权科、刘硕良和冯艺三人组团出访法兰西。代表团先后在巴黎、尼斯、戛纳、图卢兹等文化名城考察访问,并同当地的作家进行交流,所到