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  • 简介:其实挺奇妙,大学时有一门与本专业八竿子打不着的生物课,美丽活泼的女老师告诉我们如何品世界十大名酒。高脚玻璃杯这样晃啊晃,先闻一闻,有橡木的香。

  • 标签: 生物课 女老师 玻璃杯
  • 简介:丹尼洛·契斯(DaniloKis,1935—1989)可以说是20世纪南斯拉夫最伟大的作家,其作品虽然小众,但是备受布罗茨基、昆德拉、桑塔格等大家的推崇。景凯旋先生曾在《地下——东欧萨米亚特随笔》中收录他的部分随笔。2014年,中信出版社也推出了契斯的三部小说。在此翻译的这篇随笔,译自桑塔格在契斯身后编选的《诗的人:随笔和访谈》一书。——译者手记

  • 标签: 纳博科夫 乡愁 中信出版社 南斯拉夫 20世纪 布罗茨基
  • 简介:1,土本,水本,光本,繁茂态。心,心的心,倾心的心,对谁倾心呢,对艺术。心在《色论》里说,蓝,智慧之色。心的智慧,纠缠于机敏与刻薄,活泼与较真,熟稔与生涩,入与俏皮,我的意思与你的意思,出出进进、深深浅浅、真真假假。说它是一部大戏,也不过分。

  • 标签: 智慧 意思 真假
  • 简介:人的一生可以用一句话来概括。帕斯捷尔克弥留时对妻子说:"我是幸福的。"能够说不幸福吗?他同时代的几位大诗人——曼杰利什塔姆(Mandelstam)死于古拉格

  • 标签: 帕斯捷尔纳克幸福 幸福历程
  • 简介:日本文学进入90年代后,反映东亚地区生活的小说突然受到欢迎,《长春五马路》也是此类作品中的一部。这部在1968年10月出版的小说,当时售出很少,在文坛上也没产生什么影响,作者山捷平也未能看到它的出版,因为他于1968年8月就去世了。进入90年代这部小说开始

  • 标签: 五马路 木山捷平 路木山
  • 简介:本文从拉康的精神分析学出发,重新审视博科夫的小说《洛丽塔》。在精神分析学中,"纯真"是一个极为重要的概念,同时这也是一个极为重要的哲学概念,因此本文将围绕"纯真"这个概念,重新审视小说《洛丽塔》中的人物性格以及悲剧命运。

  • 标签: 弗拉基米尔·纳博科夫 洛丽塔 纯真欲望 精神分析
  • 简介:那个夜晚,雪峰闪着寒光。海拔六千米以上,一只鹰迷失了方向。高远的天空如此迷茫,寂静像一把火,焚烧了整个夜晚。而此刻,风以自己的方式,安抚着所有生灵。远处的塔克拉玛干,热浪刚刚退去。奄奄一息

  • 标签: 塔克拉玛干 焚烧 龟兹 天空 海拔 千米
  • 简介:研究一个画家作品背后的绘画理论,对于重新审视其作品,包括作品的创作手法及形式语言的运用等,都会提供一个全新的思路。林风眠先生作为“中西融合”这一艺术理想的代表人物,其画作不但吸收了西方现代绘画的养分,并且与中国传统的水墨和意境相结合。林风眠这种执著探求表现形式的背后,蕴涵着深厚的“道”家美学思想:以油画为主的绘画题材反映了人道主义精神,画面表现以一种平和发展的绵延方式进行,意中蕴理、理化于意。

  • 标签: 林风眠 哲学解析 艺术思想 博纳尔 生命 西方现代绘画
  • 简介:心的小说风格素净,作者偏爱以第一人称构造小说,因受儿时看戏的经验影响,使作者以写小说来满足一种"分身""化身"的欲望,其创作经历与其作品中出现的人物都有一种鲜明的他者特质。心的文字深入浅出,细致入微,往往在不动声色之中,蕴涵着令人振奋的艺术力量,沉潜于人生的理性思维。

  • 标签: 木心 《温莎墓园日记》 分身化身
  • 简介:前不久小均发来一封电子邮件,告诉我他的博士论文《博科夫:那双眼睛,那个微笑》即将由百花洲文艺出版社出版,希望我能为他写篇序言,我立即回信表示很乐意为他写序。

  • 标签: 纳博科夫 序言 文艺出版社 创作 反讽 自由
  • 简介:弗兰里·奥康纳(FlanneryO’Connor)是美国南方杰出的女作家。1925年,她出生于乔治亚州的一个天主教家庭,高中毕业后进入大学主修英国文学和社会科学,1947年毕业于依阿华大学,获得文学硕士学位。奥康纳1952年出版了她的第一部长篇小说,1964年死于红斑狼疮。十几年的创作生涯中,她出版了长篇小说《智血》《暴力夺取》和其他三十一部短篇小说。

  • 标签: 奥康纳 美国南方 好人难寻 故事集 老祖母 生活背景
  • 简介:·韦勒克既是杰出的文学批评大师,又是文学史研究领域的渊博学者,同时还是颇有建树的比较文学专家。客观而言,作为英美新批评派文论的领军者、比较文学美国学派的掌舵人,他的诸种著述及其文学研究思想在中国学界经历了不断被阅读、阐释与重新评价的复杂过程,逐步被接受与肯定,最终赢得了“经典”的殊荣。对于当下的相关研究而言,韦氏的诸种文学研究思想在中国学界的传播与接受历程及其所产生的影响等问题,无疑都具有极大的借鉴价值与启示意义。

  • 标签: 雷纳·韦勒克 文学研究思想 在中国的影响
  • 简介:抒情诗常有,而抒情诗理论不常有。西方“抒情诗”(lyric)可追溯到古希腊女诗人萨福的作品,虽然早于《诗学》两百年出现,但未获亚里士多德及之后理论家的重视。原因不难理解,亚氏认为一切艺术都是摹仿,“摹仿者表现的是行动中的人”(亚里士多德38);抒情诗表达情感而非表现行动,难以被纳入“摹仿论”的体系,所以《诗学》将之排除。受此影响,有关抒情诗且系统化的理论长期缺位。因此,抒情诗理论的建构十分重要。

  • 标签: 《诗学》 抒情诗 摹仿论 诗理 亚里士多德 述评