简介：你说，你真傻，多像那放风筝的孩子。本不该缚它又放它。风筝去了，留下一线断了的错误；书太厚了，本不该走出足印的；

简介：　　近年来,"赋"这种文体在我国又开始重现端倪,充分说明祖国民族文化旺盛的生命力和生生不息的力量.但是,纵观当代之赋,一是都为"文赋"(即"散文赋");二是大都语言也"当代",几无玩味之余;三是几乎完全没有"用典",使人感觉浅薄;四是几乎完全不讲平仄和音乐感,失去了古味.这样也就失去了中国古文特有的美感.有的甚至语言文白相杂,使人感觉不伦不类,至于"骈赋"更是无从得见.今有沈君弋然先生,以恢弘的气势写出了《峨眉山赋》.……

简介：简算是小学数学学科的基础教育部分,贯穿于学生所有数学学习活动当中,并对其他数学能力的获得与提升起着重要的奠基作用。据此,在平时的学科教学过程中,各小学数学教师就需要着重对相关的教学策略进行深入探寻,从而在针对性科学手段的助力下帮助学生迅速提升数学简算意识,进而助益其高水平数学综合素养的培养。将具体从三个方面入手就科学的相关教学策略进行详细分析。

简介：意境是艺术家把审美体验、情趣、理想与经过提炼加工的生活形象融为一体后形成的艺术境界。从主观方面看，好的意境总是个性化的表现。艺术家独特的观察事物角度、独特的情趣、性格和独特的思维方式，构筑了作者意境的个性化。从客观方面看，好的意境总是对艺术家独特的生活环境或直接或曲折的反映，因此作品中的意境不可避免地要打上时代的烙印。不同时代的文艺作品意境的表现不同，同一时代艺术家作品中的意境也是互异的。屈赋中的意境既表现了伟大爱国诗人的个性，又反映了屈原独特的生活环境，因此这种意境必然有它的特质。

简介：从先秦至清代，传统赋学理论源远流长。上世纪80年代初以来，赋学研究呈现出日益兴盛的局面，其中一个重要的方面就是对传统赋学理论进行整理和研究，以徐志啸《历代赋论辑要》、何新文《中国赋论史稿》为代表。学者们注重梳理传统赋学理论的发展脉络和各个阶段的不同特征，着力探讨赋的社会功用和体制特征，而对其中蕴含的叙事观念，却关注较少，甚至忽略了。

简介：文学史上有一种账最容易算，这就是：某人写的某作，很顺应时代(当然也顺应政治形势)随即轰动，出了大名，继之又成了文学业的无冕之王或有冕之王(虽不任什么官衔，但读者崇拜良久或大人物时时给予多方关照或确实出任了什么显职)。

简介：“赋”是中国古代的一个重要文体，形成于秦，兴盛于两汉。《诠赋》是《文心雕龙》中关于文体论的第三篇，在《明经》与《乐府》之后，可见刘勰对其重视及它作为文体的重要作用。王国维在《宋元戏曲考序》中指出：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”

简介：东汉班昭,博学高才,长于著史,踵成《汉书》。擅赋能文,所著《女诫》、《东征赋》等,影响至深,故论者亦多。曾为其兄班固《幽通赋》作注,出于何种动机而作,又有何种目的,体现何种思想,对后来注赋者影响如何等诸多问题,学者却少有论及。笔者不揣谫陋,试论之,以作引玉之用。一、班昭注《幽通赋》之动因、时间班昭非常重视对子女的教育,其《女诫》云：“吾性疏顽,教道无素,恒恐子榖负辱清朝。圣恩横加,猥赐金紫,实非鄙人庶几所望也。男能自谋矣,吾不复以为忧也。

简介：

简介：王国维的“隔与不隔”说源于叔本华对概念与直观的区分，源于近代西方美学感性与理性二元对立的思想传统，它与中国古代诗学“赋、比、兴”的批评范式是错位和矛盾的。正是这种错位和矛盾，使王国维把比、兴斥为隔。长期以来，我们不仅未能意识到王国维诗学内部存在的这种断裂，把“意境说”看作中西美学的某种融合，而且进一步用image等西方的诗学范畴来阐释和重构中国古代诗学，称之为对中国古代诗学的“现代阐释”，这种方式造成对传统诗学的某些最重要的精神和价值的遮蔽和压抑，应当进行认真的反思。