简介：一、“命”的基本义“命”,《说文解字》释为“使也,从口,从令,眉病切。”段玉裁《说文解字注》说：“令者发号也,君事也,非君而口使之,是亦令也,故曰命者天之令也。”此外,段玉裁还注“令亦声,金刻多借令为命,史伯硕爻鼎永令万年,是其徵也。”由此来看,“命”的意义主要在“令”字基础之上得以发展。从声音来看,“命”、“令”音相近义相通。结合《说文》注解,可见“命”、“令”都是会意字,其本意是“命令”。

简介：随着市民阶层的不断扩大,需要有不同的文学作品来反映他们的精神生活。中国古代市井文学的主要文学样式,经历了从汉乐府、南朝民歌、唐宋传奇、元杂剧到明清小说的变迁,反映社会生活的广度和深度也在不断加强。

简介：在南宋中兴的过程中，张俊从下层军官做起，凭借着平定内乱、勤王复辟、抗击金军的战功，依仗着趋奉权奸、排除异己、附和和议、陷害忠良的“功勋”，位居南宋中兴四大名将之首，加官枢密使、进爵太傅，可谓红极一时。张俊死后，宋高宗亲往吊唁，追封张俊为循王。

简介：小说是什么，这个问题如同“文学是什么”一样难以回答，卡勒在《文学理论》中用了一个形象的比喻：“文学也许就像杂草一样。”①后花园里，把不是杂草的铲掉，剩下的就是文学，小说的认识与此类同，或许比这还要复杂的，盖因今天所谓不是“小说”的事物在不同的民族文化中、不同的历史时期以及不同的书写体系的分类中又有可能具有小说的名称，而要铲掉那些不是小说的小说就颇费周折。

简介：<正>小论要从台湾社会各阶段的构造与性质的嬗变,探讨与之相应的台湾现、当代文学思潮的流变.促成这一尝试的原因,是此一小论的作者长年来有感于当前台湾文学理论界至今缺乏对于台湾社会做科学的自我认识的.由于战后台湾社会科学和文学理论完全受到

简介：一中国古代文艺思想的“现代转换”，大体上是从哲学观念、思维方法和语言表达方式三个方面进行的。这种转变，大体经历了三个阶段，概括地说，从１９世纪末到２０世纪２０年代中叶，是“现代转换”的形成期，从２０年代中叶到４０年代叶，是“现代转换”的成熟期；４０年...

简介：<正>傅继馥在《《儒林外史》喜剧形象的划时代成就》(《江淮论坛》八一年第五期)一文中认为,文学典型形象的历史形态主要有两

简介：<正>泛义地说:“西方马克思主义”概括了主要流布于西欧、北美的所谓马克思主义思潮。现今所用的这一名称,最早是法国哲学家梅洛—庞蒂在一九五五年《辩证法的历险》一书中使用的,他并且将这一传统追溯至卢卡契一九二三年问世的《历史与阶级意识》。根据马克思主义的历史考察原则,对一种思潮的把握,有必要从现实的和历史的以及理论的内在的两个层

简介：　　一艘轮船触礁后沉没了.几个幸运的人抓到了一只救生圈.救生圈在大海上漂了一天一夜,天亮时把他们带到了一座孤岛上.他们是一个女人和四个男人.岛上长满了荒草,到处都是大石头,根本找不到一点吃的东西.几天后,他们饿得奄奄一息,马上就要见阎王了.……

简介：“全球化”的强大话语功能使20世纪末的华裔美国文学形成了“越界”的族裔、国家、文化身份诉求，“越界”的题材书写范围，以及由于“新移民”文学声誉日隆引起的语言上的跨界现象；与此同时，世纪末的华裔美国文学依然不乏专注于探讨华裔美国族性、执著于表现唐人街历史及现实的“传统”叙事。从“越界”合唱中飞越出的“回归”之音，使我们看到了华裔美国文学作为一种族裔文学的“原生”特性。

简介：<正>鲁枢元在《心理批评的困窘》(光明日报1988年9月16日)一文中指出:心理批评的对象是文学中的人的心灵活动。它面临的困窘,在很大程度上可以说是人类心理活动的特殊性造成的。作者认为,心理的弥漫性、心理的深潜性、心理的随意性,是造成心理批评的困窘的主要原因。

简介：<正>一、敏锐的直觉感受能力纵观古今中外优秀的文学艺术家,我们会发现他们身上几乎无一例外都具有一种重要的资质,这就是敏锐的直觉感受能力。这种能力不仅是创造主体的一种优秀的个性特征,更为重要的它是创造主体对客体(生活)把握的重要能力。人类与客观现实生活无时无刻不在发生关系,就一般而言,这种关系

简介：近二十年来，随着全球一体化、市场化的到来，我国社会产生了巨大的变化。在社会转型期，新的社会文化现象层出不穷，价值观念的冲突也随处可见。在文艺思想领域，我们在二十多年的时间里所经历的各种思想潮流与观念变革，无不显示出社会历史演进过程中的丰富性与复杂性。从20世纪90年代以来，

简介：<正>在现在流行的和为多数人所接受的文艺学中,包括小说在内的文学创作被认为是作家对于人及其周围世界的审美反映,而这种审美反映的途径、方法则是多种多样的.它可以通过人和人的外貌、行动、社会生活事件,也可以通过周围及整个外部世界在人的感官、大脑、心灵产生的直觉、感知、记忆、印象、联想、情感、思维等复杂的心理活动来实现,既可以采用“按其本来面目”

简介：摘要本文从心理美学角度入手对舍伍德·安德森的《小镇畸人》中形形色色的“畸人”形象背后的文化现象进行解读，对隐藏在表象下的真实景况进行挖掘，对小说作者在当时历史条件下对人的生存状态的深层思考进行揭示。

简介：<正>在黑龙江的诗人群中,我们应当特别提到梁南,过去说起的“北大荒诗派”,许多论者都忽略了梁南诗歌的应有地位,把他排除在北方诗人的行列,这恐怕是一种不应有的失误。诗人出生在南方,但他的生命已扎根于黑龙江的泥土之中,他的诗歌呈现出鲜明的北方特色。读他的诗,一种苍凉、宏阔的质感扑面而来,好象脚踏

简介：<正>变态心理是与常态心理相对的一个概念。一般说来,所谓常态心理是指人们按照现实事理逻辑进行思维的心理状态;所谓变态心理,原是精神病理学意义上的一个术语,本来是指由于心理失调而导致的幻觉、妄想、人格分裂、思维离奇、情绪亢奋等“精神病患者”常常表现出来的一种临床特征。我们这里主要用以借指在艺术创作过程中,由于

简介：王蒙的一碗稀粥被搅得沸沸扬扬。从这碗粥里,有人喝出了“对全盘西化观点的批判”,有人喝出了“改革艰难的忧思”,更有人喝出了“祭品”“纸弹”,台湾杂志上有人喝出了“批判邓小平领导的中共制度”……也许还有别的人喝出了别的味,就这样也已经够热闹了。兴奋、沮丧、愤愤然、无可奈何,因这碗粥引起的种种情绪不一而足。王蒙自己要向法律“起诉”,对簿公堂不成只好自己站出来写文章阐述这碗粥的“本味”。

简介：《白鹿原》中涉及到了1949年以前我国乡村社会中的家族文化现象,《秦腔》中涉及到了当代村落家族文化现象。把二者进行比照分析,可以看出村落家族文化在20世纪中国所经历的嬗迁演变。即基本完成了由"乡约族规"时代向法理体制时代的转变。

简介：摘要近年来，由于教师的工作压力过大、各界对教师的角色期望过多过高、教师的自我定位过于完美、教师评价制度不够完善以及一些其他因素，使得很多教师或多或少地出现心理健康问题甚至出现心理疾病的先期预兆。对于教师的心理健康问题各界必须重视起来，以防止其成为影响教师的身心健康、制约整个社会健康持续发展的隐患。