简介：受聘于清华国学院是梁启超晚年生涯中一个重大事件。在清华国学院期间,梁启超的学术活动和学术研究,最能体现出他在这一时期所独有的＂专力于史＂、＂有为学问而学问之倾向＂的特征。本文通过对梁启超在这一时期学术研究的内容、特点、价值及其复杂形态的阐释与分析,试图重新认识与评价梁启超在清华国学院时期的思想与学术,并以此为个案展现20世纪20年代中国现代人文学术教育的一个侧影。

简介：20世纪80年代初开始直到21世纪的今天，童庆炳始终活跃在当代中国文学理论界的前沿。从“文学审美特征论”的提出、心理美学和文体学丛书的编撰，到中国古代文论现代转化的实践、文化诗学的构想，他的思考紧紧追随着新时期以来中国文学理论的发展进程。但他从不一味地追踪学术热点，而总是以对话的姿态参加各个时期、各种话题的讨论，既保持开放的立场又有所坚持，从而在丰富、深化自己的学术研究的同时发出属己的独特声音。正因为如此，他每一时期的研究成果都及时在学界引起广泛的反响。

简介：文章从“近现代中日文学关系”“十七年中外文学关系”和“新诗的传播与接受”三个研究领域展开讨论,研究分析了方长安教授在长期学术研究中所形成的“立足史料,会通理论”的治学风格。

简介：在某种意义上，谢冕属于一个他自己的时代——1980年代——理想和青春飞扬的时代。1980年代是新启蒙主义的时代，谢冕是新启蒙和思想解放的一面旗帜。在很长时间里，谢冕都是作为“异端”而存在。谢冕对“朦胧诗”的呵护及其所表现出来的思想观念，使他在“反精神污染”和“反资产阶级自由化”等政治运动中不断受到冲击。谢冕与1980年代作为文学异端的“朦胧诗”有着特殊的关系，

简介：学院批评的崛起是中国20世纪90年代以来备受瞩目的文学现象，它是中国现当代文学批评的主体。“学院”吸纳了最广大、最专业的批评家群体。一方面，学院拥有自创的批评“品牌”，很多高校都有自己的学术大家与批评新锐。另一方面，上世纪80年代以来，为数不少的活跃的文学批评家皆被“学院”招贤。因此，曾与学院批评三分天下的“社科院批评”、“作协批评”，当前仅从构成者这一角度分析，

简介：我14岁那年念完初中后参军，在部队干校学了一年财务，从此再没进过学校。后来有关方面发了文件，说干校那段学习“相当于”中专学历，所以此后填表，“文化程度”一栏我就由填“初中毕业”改为填“中专”。填是填了，心里并不踏实，因为按一般理解，中专是“相当于”高中毕业的。

简介：

简介：一多年来我总想为研究生们写一本带点系统性的文学理论读物,或曰教材。终于,五年前,中国社会科学院老学者科研基金为我立了项,题为《文学原理读本》。作为文学研究所的一个以美学和文学理论为主攻方向的研究员,多年来,我给自己定的任务是努力研究并真正把握文学理论的基本问题,给以新的答案。这是一项艰巨的任务。问题很多,以往学者也论述了很多。近几十年更出现了许多新的问题。

简介：全国毛泽东文艺思想研究会2001年学术研讨会于2001年11月22—25日在南京召开。来自全国各地的专家、学者40余人出席。会议主题是：毛泽东文艺思想与21世纪文艺。

简介：在中国当代比较文学的研究者中,叶舒宪先生是比较独特的一位,这不仅因为他的研究方法自成一家,更在于他在"熔铸古今、贯通中西"的学术方向上不断精进,取得了引人注目的实绩,为中国比较文学的深度拓展和横向开拓做出了自己的贡献.

简介：20世纪80年代的中前期,随着整个国家命运的改变,我国在思想、文化、学术和文学艺术领域都出现了一个令人振奋的拨乱反正的新局面.在现当代文学研究领域,一批新锐的中青年学者自然也成了这一局面中的亮点.那时大家所做的,主要是重评的工作,即在过去被褒或被贬的作家、流派乃至理论主张的另一面去寻找被认为是更逼近对象的本真意义和价值.对象是大家久已熟悉的,但意义却是崭新的.

简介：2017年5月13日，由中国比较文学学会、上海市比较文学研究会和同济大学人文学院中文系比较文学研究所共同主办的“比较文学学术前沿”高端论坛在同济大学举行。本次论坛时值同济大学百十年校庆，又适逢中国大陆首次获得国际比较文学学会第22届年会的主办权，因此受到了国内外专家学者和同济各方的高度重视。

简介：近代以来，学术史研究成为众多学科门类一个极为重要的研究领域，并以“类例既分。学术自明，以其先后本末俱在”（郑樵1894）而蔚成风气。严复的《论治学治事宜分二途》、梁启超的《论中国学术思想变迁之大势》开启了近代中国学术史研究的先河。此后，不同学科门类的学术史研究各领风骚．欣欣向荣。上个世纪90年代以来，学术史研究再次形成热潮，外国文学学术史、学科史研究也获得了很大发展。

简介：今本古文《尚书》五十八篇有《泰誓》三篇，随着辨伪学者对今古文《尚书》的考辨，今本《泰誓》的真伪、古文《泰誓》的有无以及今文《泰誓》的篇数等，成为清儒论说的重要一环，只有理清《泰誓》的真伪、存亡，才能更好地探究古文《尚书》的价值。

简介：川江船工号子，俗称“川江号子”，是我国南方水系音乐文化的代表作之一。20世纪50年代以来，政府与民间的挖掘、抢救、保护活动持续不断。2006年6月川江号子进入国家第一批非物质文化遗产名录之前，各地相关的工作仍处于搜集、整理阶段：“志书”“集成”的编撰传统，难以形成与国际同步、认识提升的当代知识体系；民间有识人士的努力付出，依然不能突破力量单薄、分散的先天局限。近年由段明、胡天成主编，贵州人民出版社出版的《川江号子》，

简介：2012年7月10日下午，我接到王宁教授的电话，他告诉我上海师大的孙景尧先生逝世了。我在悲痛之余感到震惊，因为就在前不久“马工程”比较文学概论的定稿会上，刘耘华教授还告诉我，孙先生的身体恢复得不错，我还让他转告孙先生，很多癌症病人因为拿着癌症不当回事，

简介：

简介：高利克先生在本文中回顾了自己50年比较文学研究的历程：从1964年第15届波尔多青年汉学家会议,到2013年在四川大学所做的比较文学理论问题演讲。文章重点回顾了他与同行们一起经历的事件,其中不乏著名学者,但其中不少人在某种程度上已被中国比较文学史所忽视或遗忘。高利克先生生于1933年且生活在国外,有幸参与了9届国际比较文学学会年会、4届中国比较文学学会年会。他在斯洛伐克也组织召开过一些会议,并出席过在台湾地区、德国、新加坡举办的一些比较文学会议。本文也透过个人视角,回顾了一些对世界比较文学和中西比较文学均做出重要贡献的知名学者,包括韦勒克、艾田伯、雷马克、佛克玛、欧文·艾德礼、韦斯坦因、厄尔·迈纳、芳贺徹、李达三、杨周翰、乐黛云、曹顺庆、袁鹤翔等。

简介：<正>1989年12月21日《文学报》载中国科学院院长周光召下面一段话,不仅对科学研究,科学家有意义,对文艺研究、文艺家也同样有意义:著名物理学家、中国科学院院长周光召教授在此间要求人们记取过去几十年间错误对待科学研究、科学家的教训,尊重知识、尊重人才。周光召说,中国历史上错误地批判心理学、马寅初的“新人口论”、摩尔根的基因论、鲍林的共振论等,已给国家科学技术和社会经济发展造成严重影响。我们必须深刻记取这教训。他强调,学术问题要让科学家们去讨论,通过

简介：继闻一多（1899—1946）的学术兴趣转向对中国文学史与上古文化研究①之后，对于神话研究的倡导，在闻一多的学术研究中是极具特色的一个领域。1935年，闻一多开始在清华大学指导中国古代神话的研究，此后则长期着力于“研究我国古代神话之起源及其演变”。