简介：大傻如果你问谁叫王卫东,十有八九没人知道,可你要是问王大傻是谁,我敢说,方圆几里地的大人小孩,男女老少,没人不知道。谁都知道他是个傻瓜,虽然他能认字写字,也看得懂电影电视,虽然他还是个好人,不偷不摸也不打不抢,可他还是一个傻瓜,最多只是一个与众不同的傻瓜。

简介：<正>泸亚公路,一条在中国地图上现在找不到的公路。2007年末,这条连接著名风景区泸沽湖和亚丁的"天路",奇迹般地在海拔近千米的高原建成了。21世纪之初,四川省制定成都至泸沽湖旅游大环

简介：我一觉醒来,也许一时疏忽,就被抛出火车,落到一个中途站。夜茫茫;我两手空空。我无法从惊惧中清醒过来。然而最令我吃惊的是我没有在身上找出任何遭受暴力的痕

简介：一、阶级斗争与日常生活在浩然卷帙浩繁的小说创作中，《艳阳天》毫无疑问是最能体现其创作风格和艺术成就的代表作。源于作者力图创造乡村史诗的冲动，这部长达120万字的巨著分三卷分别出版于1964年9月、1966年3月、1966年5月，其最终完成和出版恰逢。“文化大革命”的发动，因而，有人认为它是整个“‘十七年文学’的幕终之曲”。

简介：

简介：再次读与林徽因有关的书籍,可能是年龄的增长,对她的认识和看法变得不太一样了.以前觉得林徽因因出身名门,倾国倾城,才识过人,就连人生际遇也要比同为民国才女的张爱玲、萧红等,更加幸运……这个被上帝偏爱的女子,几乎享受了人世间所有的美好.但是我似乎忽略了她从小夹在被父亲常年冷落充满仇恨的母亲和爱她的父亲之间进退两难,不幸福的家庭环境使她在幼年就异常自卑,终日沉默焦虑,她在学术上忍受过孤寂,她经历过贫困交加的日子,她与肺病纠缠了半生,年仅五十一岁逝世.所以上帝并没有偏爱谁,她所拥有的都是她的.

简介：（一）馨儿被主编派去采访本市最大一家广告公司的老总，这位神秘低调，在商界享有盛名的老总从不接受任何媒体采访，也从不在公众场合露面，可他竟然邀情馨儿去采访，真是奇怪，自己何德何能担此重任？馨儿疑惑。

简介：《天路历程》是一部集文学艺术与宗教艺术于一体的经典作品,通过运用大量的宗教隐喻和象征,集中体现了西方基督教的精神与文化。本文从该作品的整体框架着手,分别探析了个体元素和情节架构中的宗教渊源,从而展现整部作品蕴含的丰富的宗教元素及其彰显的浓厚的宗教色彩。

简介：盛夏，骄阳似火，北影新片《九九艳阳天》剧组在导演霍建起的率领下，奔赴京郊延庆县开镜，而此时演员还未全部到位。制片主任方平不得不在家坐阵，各处联系能给予剧组帮助的方方面面。找演员，谈酬金，就这样剧组最终得到了各位老演员的帮助。在《九九艳阳天》里你将看到的是中国电影界的老前辈，他们相聚在延庆县，相聚在《九九艳阳天》里为九九国际老年人增光添彩。本片导演霍建起，曾以电影《赢家》崭年头角，此片获得“华表奖”，“金鸡奖”，“大学生电影节奖”，上海“十佳电影节奖”，“长春电影节奖”，“奋发文明进步奖”等。如果说《赢家》表现了一个情字，那么他的《歌手》则表现的是理想与困惑，名利与事业。而他的新作《那山，那人，

简介：习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中指出,近些年来,民营文化工作室、自由撰稿人等＂新的文艺群体十分活跃。这些人中很有可能产生文艺名家＂。我们要＂用全新的眼光看待他们,用全新的政策和方法团结和吸引他们,引导他们成为繁荣社会主义文艺的有生力量＂。具有传奇色彩的甘肃籍作家陈玉福,就是从自由撰稿人中产生的一位文艺名家。他出身于贫苦的农民家庭,只在＂文革＂期间断断续续读了五年小学。

简介：美国华裔女作家谭恩美通过小说《喜福会》,向以美国为代表的西方国家展示了中国传统文化下,中国人在面对逆境所显露出的喜乐与福运,以及它们所代表的中国式的人生态度和价值观。

简介：今年3月4日上午,广东省惠州市劳教所举办了一场不同寻常的先进事迹报告会。报告人不是外地的英模代表,而是在劳教所这所特殊学校里成长起来的先进人物——两个刚进入而立之年的年轻警察陈自聪、黄焕彬。他们在平凡的岁月里,坚守在平凡而特殊的岗位上,做着不起眼,却感人至深的事。十年如一日,踏踏实实,兢兢业业,以他们平凡而闪光的言行,为神圣的劳教事业,塑造出优秀共产党员的典型形象。他们虽没有壮志凌云的誓言,也没有惊天动地的壮举,却在平凡中展示出催人向上的精神气质,无愧于人民警察这个光荣的称号。

简介：风车随风转炊烟多温暖青山隐天路梯田步步高抬头天蓝蓝低头水潺潺一路放声唱心随白云飘——歌曲《草原天路》＂炎炎夏日,何处清凉？情迷草原,幽意自然。＂盛夏正值热浪烦人的时候,张家口的草原上却如此清爽,凉风习习,阳光明媚,花草新妆,沐浴一新,近在咫尺的崇山峻岭上,片片云雾缭绕,徐徐飞度,悠然腾空而上,赏心悦目,

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简介：谭恩美是当代美籍华裔作家的杰出代表。她的处女作《喜福会》是一部非常畅销的小说,是多元文化的代表作。本文拟从多元文化主义的视角出发,解读《喜福会》中的多元文化主义现象,探讨谭恩美对多元文化的理解。

简介：《第七天》是一部从实出发、以虚为主的作品,它以余华与现实生活秩序间不可调和的强烈情绪为支撑,向神而作,着意于余华对彼岸生活秩序的虚构与向往.（反过来,这虚构还是起了凸显现实之用）小说读着通畅,读完却让人有些口舌无措,不知从哪里说起,用哪套话语说起.

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简介：郭小川一生最大的梦想是在新中国的诗坛进行诗的革命，然而，身处特殊时代、具有特殊身份的他，又必须遵命写“革命的诗”。今天的人们很难感知郭氏在极左的政治语境里，以一个诗人的全部生命投入，试图突破极左文学思想禁区的勇气、艰辛与磨难。诗人在遭到一次甚一次的粗暴批判后，总是顽强地进行一次次诗的革命。在郭氏勇敢突围的悲壮历程中，凸显了一个本真诗人作为一个自觉的“人”的存在，一个试图把握自己的文学命运的诗人式英雄的生命姿态。在整个二十世纪的中国诗坛，没有哪个时期比郭氏时代更难于接纳诗的探索，也没有哪位诗人的探索比郭小川更具悲剧色彩。然而诗的革命的历史的必然要求和这个要求的实际上的不可能实现，使他的诗的革命无法获得希望中的成功，而他最终也成了二十世纪中国诗坛的西绪福斯式的悲剧英雄。

简介：萨福是堪与荷马比肩的古希腊著名女诗人，对当时和后世欧美文学影响甚大。萨福自上世纪初进入国人视野迄今已逾百年。其间有两个时段较为集中：1949年前，萨福在中国的传播得力于周作人、邵洵关等人的大力译介；1980年代以来，杨宪益、水建馥、罗洛、周煦良、飞白、田晓菲等对萨福其人其诗做了更为全面的译介。新世纪至今涌现一批萨福研究论文，表明学界对萨福的关注度趋升，但目前对萨福的研究仍有提升空间。

简介：著名华裔作家谭恩美在小说中呈现了诸多沉默的人物形象。男性形象一反常规处于失语状态,根据米歇尔·福柯的权力话语理论和叙事学的叙述声音理论,作家谭恩美采用这一叙事策略,成功解构了以男性为中心的书写传统。然而故事中的女性也依然沉默,不能大声呐喊,母女间也缺乏彼此的交流,沉默背后的原因则依旧是中国长达几千年之久男权文化的影响。谭恩美于沉默中寄托自己的期望,希冀华裔女性可以打破沉默,建构自己的话语权。