简介：<正>(一)广袤的豫东大平原背依着黄河,坦坦荡荡地向东南铺展开来,辽阔的大地一望无垠,到了永城突然被几座隆起的山峰阻断,那是从东海边上绵延而来高山的芒砀山。不久前,我们刚刚含泪送走了在温州打工的商丘籍英雄李学生,他迎着飞奔而来的列车冲了上去,硬是在车轮下救了惊呆的孩子,献出了宝贵的生命……临危救人的精神感动了温州、感动了河南、

简介：寒风轻敲窗棂,飘雪的日子,不知疲倦的脚步静静地走向远方,无尽的远方,漫天雪花覆盖着一片苍茫.原野辽阔,圣洁而美丽的景象.多少人慕名而往,怀揣着希望,哪怕是遥不可及的希望.

简介：二爷那双饱含忧郁的目光越来越重了。那目光中含着的几丝忧愤和淡淡的哀怨在平日是很难看到的。二爷微驼的身躯渐渐融于那片轻柔迷蒙的暮色中,从原野深处传来若有若无、如泣如诉的二胡声,那声音漫过黑夜中的原野,将玉米、大豆、高粱稞上的露珠震落而下,犹如二爷的泪水,冰凉透骨。二爷活这么一大把年纪了,就如这历经风霜的平原老地或立在村头的一盘老碾,什么样的荣辱都经历过了,一般的事情在表情上决不会外露的。是的,凭他那一双坚毅的目光和褶皱四起的面孔,他决不会的,然而,就这么短短的几年,二爷终于支撑不住了。往日该是何等的辉煌和荣耀呀。二爷被众人捧着,被人们尊敬着,对放在邹城白马河下游的二三十个村庄来说,哪一个能对这些玩意拿得起放得下?哪一个又能精通古史的来龙去脉且滔滔不绝地讲出来呢?那把漆黑发亮的二胡和四尺长圆口仅能容得下鸡蛋大小的渔鼓,在村人们看来,并无多少神秘,能够引起人们兴奋的是二爷那双神奇的手和那些出神入化的故事。

简介：题解:2008年的一天,无聊,忽然在豆瓣网上建了一个活动,叫'来我家玩'。当时我住在玉林东街。马上就有人发贴回应说:她在成都,想去我家看看电影。也有人说:我想做饭,以酸汤魚为代表的一系列贵州菜,还有甜品、粥,不知道炊具齐全不?最近有人问,到我家一起看足球赛可以不?也有人不停地问:有人来过我家吗?

简介：离开家的日子,对故土的眷恋之情与生于斯、长于斯的土地相厮相守,永远握着锄头和犁耙是迥异的。身在其中的视角和跳出乡野看春晨的感觉也不可能一样。将军就是怀着这种情感回到老家文家市镇来的。这天天气极好,绚丽缤纷的秋色使人眼花缭乱,山野、森林带着一种成熟的色调,显得苍郁、丰富和深沉。吃过早饭,将军便要去爬山,去爬高升岭。高升岭是文家市镇后群山中最为高峻的一座山,伫立天表,俯视大地,有如一位庄严的老人。

简介：象其他民族一样,彝族也是一个能歌善舞的民族,彝家人生活的每一个环节都离不开歌,他们常常以歌来表达自己心中的情意,以歌来引导行动,以歌来描绘和憧憬未来,寄托着崇高的理想和深情的愿望。它们从不同的角度不同的侧面来展示了彝族人民的心里世界。王光荣先生的《彝族歌谣探

简介：哭嫁,是我国汉族、土家族、仡佬族、哈尼族、壮族等民族的一种婚姻习俗,哭嫁歌则是在出嫁仪式中由这些民族的新娘及其女性亲友们演唱的民间歌谣。＂其中,分布在鄂西、湘西等地的土家族的哭嫁歌，其丰富的内容远远超过其他民族，从而引起研究者的广泛关注。”本文涉及的土家族哭嫁歌将以鄂西南地区流传的歌谣为主。

简介：茅盾的长篇小说《子夜》,在20世纪八、九十年代＂重写文学史＂的浪潮中遭到贬低,其中一个重要的原因就是＂主题先行＂。对于《子夜》的＂主题先行＂,论者大多以1939年6月茅盾对《子夜》的主题的阐释——＂回答托派＂作为主要论据之一。然而值得注意的是,＂回答托派＂的阐释自1933年1月《子夜》出版至1939年6月《〈子夜〉是怎样写成的》发表之前,茅盾没有在任何文章中提及。那么，1939年茅盾对《子夜》主题的阐释，是否是作家本人的真实写作意图？其主题阐释是否经过了作家有意识或无意识的记忆修改？把它作为“主题先行”的主要论据之一是否合适？本文试对这一问题进行探讨。

简介：海明威的"哲学"是通过作品体现的"行动哲学"。他笔下的人物从不因耽于思考而延缓了行动,而是将更多的时间与精力投入到各种活动中去,通过这些丰富的活动,我们不仅可以看到一个健壮无畏的"硬汉形象",也可以清楚地感到其中蕴含的对人生价值和终极意义的追求和思索。

简介：威廉·莎士比亚是人文主义思想的杰出代表,本文通过解读莎士比亚戏剧创作的三个阶段,分析和探讨了其人文主义思想对莎士比亚以及其所处时代的冲击,同时加深了对莎士比亚戏剧内涵的理解。

简介：

简介：怎样唱好一首歌?怎样才算唱得好?对专业演员、声乐教师、词曲作者、音乐理论家、非专业的群体大众等阶层来说,标准各有不同.

简介：风俗是各个民族特定的文化标志,是各民族历史文化、宗教信仰、心理情感、审美意识的历史积淀。当人们提起“那达慕”、“火把节”、“泼水节”、“盘王节”、“花儿”、“跳坡”、“玩表”(“浪哨”)和“坐妹”等活动形式自然而然地就想到蒙古族、彝族、傣族、瑶族、回族、苗族、布依族和侗族。而且许多人还是由此而了解各个民族。对壮族的了解,不少人也是由“歌圩”开始的。

简介：想对荆歌的小说说一点什么的念头已经存在好长时间了,但每次拿起笔来又总是犹疑不已。相对于批评,是不是存在着两类作家,一类是较为清晰单纯甚至暗合着理论批评的理念,对于这样的创作,批评显然更容易把握,而另一类则显得丰富而芜杂,它们似乎天生地拒绝批评,它让批评无从说起,如果去硬说,则往往会出现下面两种尴尬的情形,要么是批评的一厢情愿式的想当然,要么只能东挑西拣,因为它们是那么的飘忽不定,甚或南辕北辙。在我的感觉中,荆歌大概就属于后一类小说家吧,我当然可以勉为其难地叙述一通,但遗珠之憾是在所难免的,当批评选择一部分创作作为自己的叙述对象时,另一些可能是更好的篇什却只能被悬置起来。

简介：<正>樊星在《再谈告别20世纪》,(载《文论报》1995.12.15)一文中指出:二十世纪中国文化界最触目惊心的悲剧是党同伐异。因此,在世纪末反思中,知识分子的命运一直是牵动人心的重要主题。在文化挣脱政治的争鸣,知识分子独立人格的讨论,宽容、宽松的呼声中,都可感受到这主题的存在。如何在深入民间与保持独立人格之间,在干预生活、关心政治与超越党同伐异之间,在肩负文化使命与调整文化心态之间,在吸收新潮与承继遗产之间保持平衡,是一个血泪凝成的世纪性课题。一般说说容易,真正做到,很难。浮躁情绪和“唯我独尊”的偏狭不知坑害了多少有才华的人。经历了一个多世纪的浮躁不安,当代人已来到一个转折点上,以经济竞争取代政治斗争;以百家争鸣取代“一言堂”;以兼容并蓄取代党同伐异;以豁达

简介：摘要二战后的西方世界物质文明空前繁荣，但繁荣并没给人们带来精神上的自由和快乐，人们越来越感到自己失去归宿，孤立无依，人的异化状态一步步加深。因此，寻求自我的“异化文学“成为二战后现代派文学的一个重要特征。英国作家约翰.福尔斯的成名作《收藏家》正反映了人在金钱，传统道德观念和社会政治制度的挤压下沦为“非人”的主题。

简介：

简介：＂采桑＂作为诗歌题材,最早出现在《诗经》当中,受上古时期神话传说的影响,采桑诗中多描写采桑女子在采桑时节到桑林中思春、幽会、欢愉的情景,旨在表现男女之间情爱。此后,这一思想内容便成为宋以前采桑诗创作的一个重要主题。宋代是采桑诗发展的一个重要时期，据不完全统计《全宋诗》中收录了近千余首涉及“蚕桑”的诗篇，经筛选有七十余首是围绕“采桑”农事活动展开的。

简介：

简介：曾获诺贝尔文学奖的美国作家约翰·斯坦贝克,因代表作品《愤怒的葡萄》而一举成名。小说讲述的是20世纪30年代破产的农民乔德一家,历经千辛万苦,去加州逃荒,最终找不到栖身之所却又家破人亡的悲惨故事。《愤怒的葡萄》自问世以来,之所以受到大众的普遍欢迎,引发巨大的轰动,就是因为作品中处处彰显了人性的光辉。作家通过对一系列人物形象的塑造,对人性进行了深刻的剖析,本文重点探究作品中的关于人性的主题。