简介:我国各族人民在不同历史时期创造了光辉灿烂的文学艺术。人民群众用灵活多样的口头创造能力创造出无数经典作品,并滋润着民众的精神生活。以卫拉特蒙古人的《江格尔》为例,其活态传承、表演逐渐已趋于衰微。史诗《江格尔》的传承、保护和研究任务迫切,更重要的是这一民间文学经典如何在现代化社会中继续延续它的生命,继续发挥它的文化价值和作用,成为值得关注的问题。笔者从史诗的文本、语境、表演等方面浅谈个人观点和思考,供大家讨论。
简介:在中学语文教学中,巧用民族民间文化这一活的资源,将会"一石激起千层浪",使课堂导入"激趣"、课堂教学"有趣"、课堂结尾"趣"味无穷,让中学语文课堂之水"活"起来。
简介:有人说,俗文学是一种消费文学,我承认。有人说,俗文学是不上大雅之堂的,应该站在雅文学的角度去抵制它。那么,我是万万不能赞同的。
简介:<正>佛经虽是作为佛教经典保存留传下来的,但实际上是很通俗的。首先,任何宗教的宣传,都以争取群众为目的,佛教自也如此。梁启超先生说:“‘苏漫多’者,即通俗之文也。佛恐以辞害意旦妨普及,故说法皆用通俗语,”①季羡林先生也说:“佛教的初兴起时,是用‘在野’的身份反抗当时正统的国教,即‘在朝’的婆罗门教;它的宣传对象是一般老百姓,所以才采用俗语。”②翻译的佛经也是一种比较接近当时口语的通俗文体。亦如梁启超先生所言:“译家惟深知此
简介:中国古代文学从秦开始兴起,古代巴蜀文学是从汉代开始兴起,始于巴蜀文人的创作,我国古代巴蜀文学的第一代作家有:严君平、王褒、扬雄及最著名的司马相如,他们的成就全部表现在汉代大赋上,他们的创作高峰期也是巴蜀文学的第一个高峰期。古代巴蜀文学的发展都有什么特点,与巴蜀文化有什么关系,下面给予分析。
简介:高丽通通与宋朝的书籍、音乐、绘书、工艺品的交流和实贡留学等途径,学习仿效宋朝相对发达的文化。高丽和宋朝雨国外交使节之间的交往主要为文学交往,即赋诗唱和,高丽著名诗人的作品受到宋朝文人的称赏并著录于书目。高丽文人封宋朝文学的学习可分为全面引进、广泛模仿和领略精神三个阶段,宋朝诗文革新运动的成果对改变高丽前期骈丽华美的文风起了重要作用,特别是北宋后期以苏轼为代表的诗歌的体裁、题材及其诗学观念在高丽诗壇产生了广泛的影响。
简介:鸡鸡与“吉”谐音,表示吉祥顺利的意思。吉祥如意、万事大吉、开门大吉等吉祥语历来为百姓所乐道。
简介:牛是农耕时代的重要畜力,是人类的忠实朋友,它忍辱负重,吃苦耐劳,集诸多传统美德于一身。“牛犊落地银三两”、“牛是农家宝,种田少不了”、“牛是宝中宝,出力只吃草”等俗语,则是对牛的价值和默默无闻的奉献精神的颂扬和赞美。
简介:自上世纪60年代以来,"文学死亡论"在中西文学理论界不绝于耳。"文学死亡论"指的是电信时代的来临使传统的文学概念遭到了解构、产生了转换,并非宣布文学的死亡。它实际上传递的是我们将如何在这全新的文化语境中为文学寻找新的文化定位、确认新的文化身份。
简介:真与假一个小说家把他的作品说成是“小说”,就是声明,我说的是一个虚构的故事,不是真实的事情;读者在阅读中,忘了故事而生活其中,就会不理睬作家的声明而沉浸于小说之中,生活于其中并感动于其中:“太真实了!”读者竟然这样表达着他们的认同。
简介:20世纪末,世界文学开始逐渐从经典文学时代进入由网络文学驱动的后文学时代,曾经定义明确的文学界限,不断向着模糊化方向发展。本文浅析后文学时代文学创作的特征,总结经典文学时代特征,并反思其变化体现出的人类自身的主体性、个体性和创造性。
简介:网络文学这一话题在文学界引起关注和争论。文学家们把网络文学与传统文学常常进行相对的概念讨论和比较。网络只是对文学的创作、传播、阅读等工具性的改革,其文学本身没有改变,所以说网络文学与传统文学并不是对立关系。网络文学在满足广大网民需求的同时形成了它不可逆转的趋势,在这种环境的影响下,作者与读者都会成熟起来,未来的网络文学是值得期待的。
简介:郁达夫对马克思主义的掌握并不是自觉的,他对无产阶级文学的倡导并没有一整套马克思主义理论作为思想背景,仅仅是他反抗现实的不自觉的呐喊。人生的矛盾、性格的矛盾、感情的矛盾,带来了他的文学与政治的矛盾,带来了他的文学思想的复杂性与矛盾性。从浪漫主义到现实主义,从无产阶级文学的倡导到马克思主义文艺思想,再到各种各样的资产阶级文艺思想,可以说郁达夫的文学思想是一个复杂的含有多种成分并且充满着矛盾的混合体
简介:本文通过《告别薇安》分析了网络小说的都市民间景象和民间现实中蕴含的民间意识,研究认为该作品对网络文学创造的意义主要体现在展示了一种文学情感表达模式,为网络文学创作深度地发展提供一种佐证,为未来发展方向提供了一个成功典范。
简介:文学既是一种表达,为什么还有“无言”效果,这是此文探讨的话题。
简介:文学阅读需要关注人性,要回归到对生命的感悟。这包括珍视自己和别人的生命两方面的心理因素。具体体现在对生命的幸福和乐趣的深切感受、对生活的苦乐和人生价值的理解等诸多方面。许多优秀的文学作品都直接或间接地反映出生命意识的问题,所以文学阅读是培养健全的生命意识的重要途径。那么,如
简介:会刊名:《锦江潮》主办:江西省高安中学团委会校长:熊辉如顾问:熊辉如陈斌指导老师:鄢文龙付荣华易国华策划:冷光明社长:左琦主编:左琦编委:梅志勇廖月兰鄢萍龚瑞清卢旭察寅陈慧敏
简介:会刊名:《腾龙》顾问:张厚感李宜桢钟德赣谢大海吴志良林志祥指导老师:张志林黄寒凉社长:李浣秋副社长:周婉施严倩仪主编:李浣秋副主编:王兮文字编辑:欧珊珊何结玲何蔼玲陈晓君李嘉欣郑淑敏廖彩韵梁倩仪美术编辑:江祖禹梁伟贤赖小凤王雅文记者:李浣秋周婉施郑淑敏欧珊珊李嘉欣江祖禹
简介: 一、鲁迅文学的思想基础 鲁迅的文学是理想主义的文学.拿我们最熟悉的那些篇章去看:《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》《祝福》《故乡》《风波》等,这些作品的主人公实际上都是社会上最渺小的、最卑微的人群中的个体.……
简介:老舍文学语言笔谈编者按:今年2月3日是老舍先生95周年诞辰。为了纪念老舍先生,也为了引起人们对文学语言规范问题的注意和重视,本刊约请了胡青先生、北京人民艺术剧院的部分表演艺术家及舒乙先生从文学语言规范化的角度,笔谈老舍先生的文学语言(笔谈文章以来稿先...
蒙古族民间文学保护、传承与研究的几点思考——以卫拉特史诗《江格尔》为例
民族民间文化让中学语文课堂“活”起来
俗文学和雅文学
佛家俗语与民间俗语
探析古代文学中的巴蜀文学
试论宋代文学对高丽文学之影响
我国民间吉祥物
牛的民间语类
文学不死:电信时代文学的死亡与重生
文学小札
后文学时代的文学创作特征研究
网络文学:大众文学的网络书写与传播
文学与政治的悖论——论郁达夫的文学思想
我国网络小说的都市民间性与民间意识——以安妮宝贝的《告别薇安》为例
文学中的“无言”效果
文学阅读的理性回归
星星雨文学社
腾龙文学社
鲁迅文学的再认识
老舍文学语言笔谈