简介：毛滂是北宋中后期著名的文学家，诗、词、文俱工。在其留存的280多首诗歌中，与佛禅有关的的诗作占据了相当的比重。这些作品内容丰富，或赞美高洁的僧人，或刻画清幽的寺庙，或阐发佛家禅理，在一定程度上化解了其心中的苦闷，但他却并未从中得到超脱。

简介：闽西客家对定光古佛普遍信仰，从宋代延续至今。武平县岩前均庆寺是宋代以来最受信众敬崇并唯一香火延绵至今的定光古佛寺庙。定光佛信仰不仅辐射到赣南、粤东等客家聚集地，而且传播到台湾岛内，成为两岸客家同胞联系的精神纽带和桥梁，对于海峡两岸的历史、文化、民族、宗教、血缘认同具有特殊的作用。

简介：东晋时期,随着佛教的兴盛,名士与名僧结交,玄理与佛理交融,已成一时风尚。文士试图调和儒佛以护法,将自己对佛学的理解行诸文章,如孙绰《喻道论》、罗含《更生论》,内容虽粗浅,但较前代,仍表现出论体文发展的新倾向。戴逵作《释疑论》,周续之作《难释疑论》,戴逵又作《答周居士难释疑论》,以论难的形式进行辩驳,探讨对报应说的理解,具有较高的论辩艺术。

简介：等待，秋叶，秋语

简介：诗钟做为一种文体,长期以来不为世人所了解,既便是古典文学的研习者,能知之一二者亦甚微。其实它是中国传统文化的一朵奇苑,是闽文化的瑰宝。虽然诗钟从出现至衰微的时间十分短暂,但做为继楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲之后的一种独特的韵文,应该在中国文学史上占有自己的一页。

简介：明代通俗文学作家冯梦龙思想上受正统的儒家影响,创作也受到晚明李挚和王阳明哲学思潮的濡染和市民阶层思想的影响。但由于晚明社会佛教中国化和道教的成熟,也由于历史上佛道思想对中国古代文学内容及艺术形式的影响,使得冯氏的＂三言＂也体现出了佛道教义、情境、形象的影响痕迹,它构成或影响了＂三言＂中许多篇目的情节内容,成为＂情教＂的手段,有些篇目也直接宣传了佛道哲理。

简介：杜牧的一生与浙江湖州有着很深的渊源。湖州的山水形胜、风土人情、诗文唱和、动人恋情都深融在其晚年寄情山水、外放出守的经历中,丰富了杜牧的诗歌内涵。笔者把杜牧的湖州作品作为重要的研究对象,对它们进行分类梳理和学术考辨,力求从新的视角把握杜牧的创作内涵与风格。

简介：白居易的哀悼诗渗透着宿命论和“五阴聚合”的空观思想,认为人的思想、行为、贫富、寿数等命运在其出生之前已由天意决定,人们只能服从它而不能违抗它,唯有如此才能积福消灾,还指出了寿与贤的矛盾,并且用“五阴聚合”的空观来缓解死亡带来的悲伤和痛苦。在艺术上,大多运用通俗易懂的语言、平实无华的手法按照生活的本来面目叙述死者的生平、交谊、才学、功业、去世等,抒发存者的哀伤、思念,往往运用议论以点睛和升华,多采用对比修辞。哀悼子女诗尤为感人,奠定了他在中国古代哀悼诗史上的地位。

简介：邓公去世,泰山云颓,录旧作一首(原作于邓公离京赴赣之日、四人帮猖狂之时),以志哀思无限。

简介：历来论者所谓"清雄",并不能淹概苏诗全貌及苏诗艺术精神之底里.其曲折吐露,暗蕴机微;落笔超迈,意象间关合无垠;运思结构擒纵无端,脉液流转一无挂碍等呈现出来的"灵妙",当是苏诗艺术性之内外融一的最大特征.

简介：典故是一种传统的艺术表现手法,恰如其分地用典能在有限的篇幅里表现丰富而复杂的内容,使难以明言的情意得以顺畅地表达.李商隐在用典方面是位大家,他的诗在用典方面有三个主要的特色,第一是用典的不着痕迹,第二是死典活用,第三是化实为虚.

简介：秦观是宋词婉约派的代表作家,他的诗名常常被他的词名所掩盖,不可避免地,他填词的风格会影响到诗歌,这就造成了诗似小词的现象,现将秦观诗如词的作品进行分析并探究这种现象的渊源。

简介：背着书包的我.特别喜欢这一段归家的路。在这时,可以闲散地欣赏着天空的白云……,但作为等车的孩子又有一份焦急的心情,望着那路口。闲散时,我悠然地沉醉于冥冥遐想中,两只脚象天上飘着的风筝那样随意……,我拥有面对我自己的勇气,我感到欣慰。当整个天空出现第一颗星星时,行人的稀少,鸟儿的落巢,孤独占领我的灵魂。但是,思索需要孤独,有孤寂的身影,也就有酝酿蓬勃力量的源泉。夜云完全覆盖晚霞时,天际无一丝缺口。漆黑的夜如潮水般奔涌而来,灵魂出现了空白。听,行人的

简介：诗歌是一种艺术,是现实生活的审美反映,其澎湃的感情、丰富的想像和联想,蕴涵着人生哲理,势必要求教师在诗歌教学上要运用富有表现力的语言、丰富的想像、抓住意象、填补空白,采用各种手段,把诗中的意境信息充分地传递给学生.

简介：杜诗是杜甫揭露统治者穷兵黩武的宣战书和反映民生疾苦的深情表白。诗中所表现的是作者思想的矛盾,尤其是以杜甫为代表的中国＂士大夫＂内圣人格的冲突,具有浓郁的悲剧精神。

简介：《本事诗》的性质，由于不同时代人们立足角度的不同，对它的性质有不同的认识。通过细致的考索，得出《本事诗》的性质应该是“纪事类”诗话的前身，其文体的某些特征又受到了笔记小说、唐传奇以及诗并序的影响。

简介：郑板桥不仅书画艺术高超,学术思想丰富,其佛道之缘以及禅学思想也受到社会广泛的注意。当然,郑板桥的禅是一种乱禅。他喜游禅林,广泛结交佛道高人,但他并不入佛道;他讲佛理,讲道学又讲儒家之道,所以他既想出世又想入世;他特别崇尚道家的无为思想,但又想经世泽民,常怀干一番大事业的英雄之志。当然,郑板桥三禅虽乱,而儒禅在他的禅学体系中还是占主导地位的。

简介：摘要李贺素有“鬼才”、“鬼仙”之称，因其最富独创性的“鬼”诗得名。其诗虽纵横于天地之间，但其上天入地终没有脱离现实的枷锁，生命的摇摇欲坠是他的不解心结，不被统治者所赏识是他的终身之痛，两者纠结，尤如经纬交织出了诗人的生命网络。本文将从诗人的心路历程出发，探析李贺鬼诗的呻吟。

简介：中国文人素有饮酒赋诗的传统,对陆游来说,酒是他生命中的一个举足轻重的要素,酒诗更是他情感生活的一面镜子。从诗题来看陆游蜀中的诗歌,以酒为名,以醉为题的诗就有大约五六十首。从陆游的这些酒诗中可以体会到一种酣畅的气势,一种高昂的激情。

简介：本文扼要地分析了李绅的《悯农》诗,阐述它的思想性和艺术性,肯定其价值。同时,概括介绍和剖析了李绅一生中的卑劣和阴暗的一面,给世人以一个真实而完整的李绅形象。