简介：政务微博和政务微信日益成为提高政府行政水平、塑造和传播城市形象的重要渠道.在政务微博、政务微信发展如火如荼之时,有关政务微传播的研究却陷入局限于业务层面的困境.由此,对政务微传播的研究需要引入发展传播学的理论视角.

简介：受众心理直接关系到传播的效果.要取得良好的传播效果,就必须认真剖析受众认知心理、需求心理,并有针对性地采取传播策略,避免产生逆反效应.

简介：唐“古文运动”把散文的创作推进至一个新阶段，唐代散文的新闻传播也较为发达。官方传播体现在以驿传唱主角的网络上，众官员利用外出的驿使捎带书信成为合法。在中国散文史上，韩愈、柳宗元、白居易等大家的书信体散文无疑是一笔宝贵的文学遗产。

简介：伴随着网络技术的发展,互联网日益成为人们获取信息的最重要的途径.与此同时,利用互联网来侵犯他人人格权、隐私权,非法侵入他人的数据库,侵犯网络信息、网络作品的知识产权等现象日益严重.因此,有必要对信息的传播权进行一定的限制.

简介：源自顺德的国家级非遗产品香云纱富含文化内涵,在当今全球化和消费文化盛行的今天,香云纱的可持续发展须以广阔的国际市场为基础,香云纱国际市场的开拓离不开香云纱文化的国际传播.从这一现实出发,运用美国学者McCracken和法国学者布迪厄对文化传播的相关研究成果,提出了包括国际商业渠道传播,国际教育以及国际传播效果评估策略在内的香云纱文化国际传播基本策略.

简介：在设计日益成为一种国家战略、一种知识经济的今天,设计文化的传播性及其渗透力是不言而喻的。设计文化价值从广义可理解为设计文化对整个社会文化的积极作用,从狭义理解可分为实用价值和象征价值。设计文化是在传播过程中实现了其文化价值。本文就产品、设计师以及与设计相关的事物这三方面分析在传播过程中设计文化价值实现。

简介：广告是商品经济发展的产物.广告传播对整个社会经济生活,具有广泛的影响和高度的渗透力,对人们的消费观念、消费行为具有潜移默化的引导和促进作用.

简介：泉州外来宗教文化的传播,与＂海上丝绸之路＂的文明历程有着密切的关系。其中,伊斯兰教在泉州的传播是泉州＂海上丝绸之路＂兴起的直接结果,印度教在泉州传播的历史命运与泉州＂海上丝绸之路＂的盛衰过程相始终,摩尼教和基督教在泉州的传播是泉州＂海上丝绸之路＂的环境产物。外来宗教文化的传播,促进了中外文化大交流,进一步加强了泉州国际大港的地位。当泉州＂海上丝绸之路＂趋于衰落,泉州外来宗教文化的传播也就陷于低谷或走向衰落。但多元的宗教精神及信仰的某些形式依然长期影响着泉州社会,其所蕴涵的文化价值成为泉州人乃至中华民族的共同文化财富。

简介：本文分析了历史上依赖于不同传播媒介而出现的三种师生互动类型:依赖于语言媒介的'生活型'师生互动;依赖于书面媒介的'专业型'师生互动;依赖于电子媒介的'虚拟型'师生互动.三种互动类型特性的改变影响了师生互动的权力运作关系及典型的表现形式.

简介：精神传播不等于大众传播或社会传播.大众传播是全方位的,包罗万象,其中也包涵精神传播;精神传播则是指囿于社会精神文明方面信息的传播.从社会意识的角度进行归纳,精神传播主要包括哲学、科学、政治法律思想、道德、宗教、艺术等基本的传播类型.

简介：大众媒介通过影响个体的认知与思维活动以及形成普遍社会心理,来产生一种对个体支配性的媒介权力.在这种媒介权力的背后,我们不仅能看到技术所起的巨大作用,同时能看到这种权力往往与意识形态联系在一起.这种媒介权力如果运用得当,可以成为一股有益于社会发展的动力;如果运用不当,也可能走向异化.

简介：对新闻自由与政治民主的损害,一直是质疑媒介融合的焦点。如何在媒体做大做强的同时,避免内容的同质化与信息的单一化,使新闻自由与信息民主得到进一步发展,将取决于融合媒体所体现出的传播理性。同时,也只有理性化的管理制度才是理性传播的前提与保障。

简介：手机传播不仅是对科技期刊传统出版的简单延伸，更是在资源配置上的有效互动、取长补短。传统出版和手机传播的共赢模式可以增强期刊社的核心竞争力。科技期刊工作者应加大对科技期刊手机传播的研究，以提高我国科技期刊数字出版的技术水平和国际竞争力。中国科技期刊在实现手机传播的过程中，应做出相应的战略部署，并根据手机传播的技术需要调整和改进编辑出版规范，达到科技期刊纸质版、数字版与手机版（无线数字版）相互促进的良性互动。

简介：闽南文化作为中华优秀文化的一个重要组成部分，具有鲜明的地方特色和丰富内涵。伴随着互联网的兴起与迅速发展，高校在传承闽南文化过程中，将闽南文化与网络信息技术进行有效整合，在保持闽南文化原生态特征的同时，改良闽南文化传统传播方式的不足，融入现代传播技术，通过新媒体微媒体，探索闽南文化传播新途径。

简介：信息时代的明显特征是网络的出现和发展.相对于三大传统传播媒体即报纸、广播、电视而言,网络有着自己的鲜明特征,因而又被称为"第四媒体",并着重论述网络传播的十大特征.

简介：由尬舞、尬聊、尬广组成的“尬文化”已然成为网络流行文化，笔者通过对其发展路径进行分析，发现尬文化背后折射出自嘲、戏谑、反思、解构与重塑等丰富的文化内涵。同时，尬系文化经由社交媒体发酵后发展成为一种流行的亚文化，对媒体话语权、广告方式等产生了重要影响。

简介：日益频繁的文化交流使强势文化大行其道，而弱势文化则面临生存的威胁。广告作为文化交流的重要载体，它在传播人类文明的同时，也加速了弱势文化的消亡。在世界经济文化一体化的背景下，我们应当理智地对待这个问题。

简介：我国传播事业近年来发展很快，但在传播过程中存在一些不足，低俗是其中的突出表现。传媒是美育的阵地，理应追求高品位，弘扬主旋律，大力传播现实变动中的崇高美的品格以引起社会共鸣，以正确的人生观、价值观影响受众，引导他们的审美活动健康发展，激励群众按美的规律去开拓进取。倡导崇高，远离低俗，始终应是传播媒体社会责任感的体现。

简介：近年来我国经济取得了辉煌的成绩,在多重因素的影响下,我国经济逐渐步入到新常态阶段。在这一时期,企业的发展将会愈加困难,社会的风气更加浮躁,道德水准下降。社会急需寻求一种符合民族特点的文化观念,以改善当前社会中的乱象。在此背景下,对晋商文化做出简要分析,并阐述其对当下企业与社会的价值。

简介：广西宁明县花山岩画遗存上千年，是壮族先民创造的人类文化奇观，存在较多的未解之谜，同时也为世界留下宝贵的文化艺术遗产。花山岩画以偏居南疆国门一隅的悬崖峭壁，历上千年而不衰，从未停止传播壮族人民的神灵信仰观念、人生礼仪旨趣以及文艺审美观，可谓壮族瑰宝和人类文明。其传播研究成果值得与此情形类似的文化艺术和文化遗产借鉴。