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  • 简介:曹丕死后,曹姓皇族的权势逐渐衰微,司马懿、司马师、司马昭相继掌握国家的军政人权、威压皇帝,逐渐露出篡夺的野心。曹髦上台时,还是个小孩子。他眼看着大权一天天被削弱,再也抑制不住心中的愤怒了,就把侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业找来,向他们说:“司马昭之心,路人所知也。吾不能坐受废

  • 标签: 曹髦 散骑常侍 侍中 司马师 王沈 王业
  • 简介:这是一道选择题,选对的人很少。

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  • 简介:《云端上的布达拉宫》作品赏析:高原上的拉萨,洁白的云朵、湛蓝的天空更展现布达拉宫的圣洁《明月湖风光》作品赏析:夕阳下的明月湖,清澈的湖水与欧式风格的建筑,成为南宁的一道新风景《临危不惧》作品赏析:任由乌云翻滚,依然高瞻远瞩。

  • 标签: 作品选 摄影 作品赏析 布达拉宫 欧式风格 新风景
  • 简介:当代陇上吟者樊忠英所著《憩荷斋诗词曲》,共诗、词、曲三大类体裁二百余首作品,犹以思亲怀乡类、谪居农村类与地震记事类颇感人也。作者始终珍藏一颗不泯之童心,热爱生活,热爱人民,热爱祖国,观察生活,剖析生活,用诗词曲赋表现生活,保持了中国知识分子立德、立功、立言之传统美德。

  • 标签: 当代 陇南 樊忠英 《憩荷斋诗词曲选》序 山野之花 泥土之香
  • 简介:罗皋毅同志在嘈杂、浮躁的氛围中,不猎奇、不媚俗,精心研磨古人书论和碑帖,坚持厚学养、重底蕴、高精神,不袭蹈古人窠臼,更不把艺术僵化在技术层面,力求将传统文化与个人体悟相统一,形成了雄拙朴厚又明朗疏简的个人书法风格。

  • 标签: 传统文化 书法风格 教师 技术层面 书论 研磨
  • 简介:简述赵树理在表现农民和小说形式民族化上的贡献答:赵树理的创作最能反映延安文艺整风后解放区文艺的特征。赵树理出身农民家庭,长期生活在农村,受到民间艺术和农民语言的滋养、熏陶,因此,他是真正从农民中长出来的,而不是从外面扎到农民中去的。他较早发现新文学与农民的隔膜,立志为文艺的大众化而奋斗。

  • 标签: 现代文学 思考题 延安文艺整风 农民家庭 赵树理 小说形式
  • 简介:戴望舒与各种社会集团力量拉开一定距离,形成自己社会改造以及文学上的自由主义立场.他不断地抒写"忧郁",就是在将其寻找理想而不得的苦闷升华为审美情感,就是在不断地向理想发出怀恋,就是对于自由主义的清醒的选择与痛苦的坚守.

  • 标签: 戴望舒 中国 现代文学 自由主义文学 审美情感
  • 简介:观念反映意识形态,通常由语篇关键词表达。论文采用共理论探讨意义单位的工作模式,从《中国日报》社论关键词出发,探讨同一个关键词在中国和美国报纸社论中形成的局部语境和语义韵。研究发现社论语义韵深受国家意识形态影响,同一个关键词由于共现关系不同,形成了不同类别的语义趋势和语义韵,反映了不同的意识形态。

  • 标签: 社论 关键词 共选理论 语义韵 意识形态
  • 简介:美国一所大学,举行物理考试.一名学生被评定为零分.他心有不甘.提出抗议。校方也开明,请了一名教授重新阅卷。考题是这样的:“试说明如何利用具体气压计测出一栋大楼的高度。”

  • 标签: “标准答案” 反抗 物理考试 学生 阅卷 考题
  • 简介:<正>随着我国改革、开放的深入和社会主义市场经济的发展,作为资产经营与产权变动、转让、交易等活动中不可缺少的资产评估工作在优化资产价值管理中的地位日益显著。众所周知,目前资产评估现实运转机制迫切需要构建一整套的规范体系,资产评估的标准与方法即是其中主要内容。一、资产计价模式在会计理论中,资产是一个不断发展的概念,起初人们普遍从成本的角度理解、界定资产,而现在已发展到从未来现金流量的

  • 标签: 资产评估标准 计价模式 资产评估方法 成本法 资产计量属性 不变币值
  • 简介:从1960年开始,学习科技的应用逐渐分成两派,其中计算机辅助教学派(CBI,又称工程派,是ComputerBasedInstruction的简称),以开发循序式教材为主,使用编辑系统来制作教材,学习顺序固定且一致,课程内容难以拆解为小模块,须在专属之软硬件环境下使用,但无论在课程设计或使用上,都较为单纯、简便,成为市场主流.

  • 标签: 计算机辅助教学 课程设计 智能导学 教学方法 资源共享 学习内容
  • 简介:古今伦理学家对“善”的定义多种多样,各种学派之间相互争论,莫衰一是,使人们感到无所适从。到了元伦理学,摩尔提出了“善是不可定义的”惊人的观点,使伦理学发生重大革命性转向的同时,也造成了一些负面影响。本文从论证善可以定义开始,把善定义为人健全格的发展,即判断行为正当与否的标准就是看其是否能促进人的人格的健全发展。本文想通过学术上的尝试,以期对道德理论及当今社会道德建设能有所裨益。

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  • 简介:以前,普通中国人在《辞海》或教科书上,见识过孔子的尊容——头发用一条打结的带子束起来,胸前细密美髯飘拂,笑颜微展,慈眉菩目,身着宽袍大褂,是很优雅的一个老头儿,不同版本书上的孔子像或略有出入,但大致如此。这是不是孔子的标准像呢?不知道,好像没有人说是,也没有人说不是;但大家都认定,那就是孔子。

  • 标签: 《上帝也没有“标准像”》 王乾荣 中国 当代文学作品 杂著