简介：基于裕固族研究丰厚的成果，裕固族文化遗产保护研究也相应地建立在一个较高的研究起点，但总体而言，裕固族文化遗产研究尚处于起步阶段。认真地反思已有研究的状况将有助于提高研究的针对性和整体性。文章试从整体、动态的视角分析裕固族文化遗产保护研究现状，反思普遍存在的不足和缺憾，以期对进一步的深入研究有所启发。

简介：非物质文化遗产并非都是精华,也有糟粕;并非都处于濒危状态,处于濒危状态、面临传承危机的只是其中一小部分;并非都属于民间文化遗产,传统上层文化、主流文化遗产是同样重要的非物质文化遗产。糟粕性的非物质文化遗产、不濒危的非物质文化遗产、传统上层文化遗产也应采取相应措施予以保护。发展中国家非物质文化遗产固然很丰富,但发达国家的非物质文化遗产也并非不丰富。澄清这些认识上的误区,对于我们准确确定非物质文化遗产保护范围和保护方式是十分重要的。

简介：敦煌文化遗产多,品位较高,保护得力,利用充分,取得了良好社会和经济效益。但也还存在着文物保护管理体制不顺、自然文化景观保护滞后、旅游公共服务设施不完善、文化产业发展缓慢等问题。建议创建国家级＂敦煌文化产业特区＂,推进敦煌旅游交通基础设施建设,开发核心文化旅游景区和黄金旅游线路,开发敦煌特色文化产业,更加有效地保护敦煌文化遗产,充分挖掘其价值,为促进地方经济社会发展发挥积极作用。

简介：非物质文化遗产是南京历史文脉不可分割的一部分，具有不可替代的研究利用价值。但是，在经济转轨、社会转型的新形势下，南京非物质文化面临外来文化的冲击和现代文明的挑战，生存环境受到威胁。本文首先阐释了非物质文化遗产的内涵与分类，然后重点评析国外非物质文化遗产保护与利用现状，并在中外对比中对南京非物质文化遗产概况进行了详尽的分析，最后提出了南京非物质文化遗产保护与利用的路径。

简介：裕固族经过1000多年的游牧生活和多次民族大迁徙,逐步形成了独具特色、丰富多彩的民族民俗文化。由于裕固族没有文字,有效保护裕固族民俗文化遗产面临着巨大的困难。本文在实地调研的基础上,利用各种相关文献资料,深入分析探讨裕固族民俗文化特色及其形成的历史条件和地域特点,阐述了有效保护和传承裕固族民俗文化的基本观点。

简介：在现代经济和物质文明高速发展的今天,世界各国对于各自的非物质文化遗产的重视和保护意识也提升到了前所未有的高度。对于韩国非物质文化遗产的有关政策以及保护制度的研究,尤其是对技能和艺能持有者的认定标准及传承人制度的研究有助于为我国的非物质文化遗产保护提供借鉴。

简介：我国入选非物质文化遗产的项目已达29项,占位世界上各国家名录第一。我国虽然拥有世界最多的非物质文化遗产,但保护管理却多被诟病,与非物质文化遗产保护管理先进国家比较处于落后状态。拟借鉴亚洲日韩等国家在非物质文化遗产保护管理的先进经验与成果,研究其现代保护管理机制的建立和完善,对我国非物质文化遗产保护管理提出五个方面的建言建策。

简介：历史保护除要求对古迹遗址、历史建筑、传统民居及街巷和历史文化见证物等进行修缮外,更倡导对文化遗产地的经济、社会和文化结构中各种积极因素的保护和利用。目前,国内旅游业界和学界始终侧重于旅游业发展中的经济作用,其社会及文化影响尚未引起足够的重视。特别是古村落型文化遗产旅游地更是面临着亟待解决的诸多困境,因此,有必要借鉴并整合地理学、建筑学、城市规划学、民俗学和民族学对历史街区、非物质文化遗产和民族文化等问题的理论、方法与实践,构建多学科多层次的古村落型文化遗产旅游地历史保护体系,遵循遗产物质及环境整体性、文化原真性和社区参与及社会重建等原则,并采用创新及完善保护机制,实施历史文化保护区及博物馆化,试验文化及社会传统复兴等策略。

简介：近十年来,国内学界针对非物质文化遗产传承人的研究如雨后春笋不断涌现,这些研究代表着中国非物质文化遗产保护的初步阶段性成果,为中国非物质文化遗产及其传承人的保护探索出多样化路径,为今后非物质文化遗产传承的发展指出了新方向。根据2006年至2016年以来的学术研究成果,对国内十年来非物质文化遗产传承人的研究成果进行精选、梳理、提炼和总结,阐述优秀研究成果中观点与视角,并在综述过程中对研究中存在的不足、空白的现象,以新的研究角度进行思考和探讨,拓展新的研究范围、对象及其理论意义和现实意义。

简介：贵州少数民族文化遗产内涵丰富,特点突出,具有很高的文化品位,是不可替换、不可再生的宝贵财富。将逆向工程的Geomagic软件运用到贵州少数民族物质文化遗产的保护中,降低了保护费用,实现对少数民族文化遗产全信息的研究保存。

简介：彝族在漫长的社会历史发展进程中,不仅创造且传承本民族语言及文字,而且传承形式多样、内容丰富的传统民俗事象文化,并传承这些传统民俗事象文化中反映和体现的有关自然生态保护理念和行为,这些自然生态保护理念与儒家的＂万物一体学说＂和道家的＂共生共和学说＂如出一辙,且一脉相承。彝族自然生态观认为,世间自然万物发展具有共生共存性和共和互通性的特点,也具有相互制约与影响的关系,并且彝族这些自然生态观指导着人们善待自然,与自然和睦相处,同时秉承着自然生态和谐发展和可持续发展的积极理念。

简介：本文从国家文物局单霁翔《城市化发展与文化遗产保护》、《从"功能城市"走向"文化城市"》、《从"文物保护"走向"文化遗产保护"》三本著作出发,阐述了城市文化遗产保护的意义,特别强调了从"文物保护"走向"文化遗产保护"是人类认知由注重物质,向注重文化、注重精神领域转化的历史性重要进步。

简介：裕固族是我省独有的一个少数民族,有着独特的民族传统文化。但由于裕固族人口较少,其民族文化发展本身具有脆弱性。近年来,随着民族经济的发展,社会的开放,特别是各种传媒技术的广泛应用,各民族文化交流日益密切,相互间融合渗透加剧,裕固族文化特别是裕固族非物质文化又出现濒危性。大众传媒作为文化传播的重要工具和载体,有义务和责任承担起少数民族文化的保护和传承任务。因此,媒介要通过提高从业人员的民族文化素质、强化媒介的议程设置、增强民族文化传播中的价值内涵、创新民族文化传播的方法和模式等,加强裕固族非物质文化遗产的保护、传承和发展。

简介：在非物质文化遗产的发展与保护方面，欧美国家有着成熟的经验。比如政府准确地评价非物质文化遗产所具有的价值；重视对涉及保护非物质文化遗产的法规法律的完善；将保护非物质文化遗产的工作与相应的开发市场的工作有机地联系在一起；从学术方面保障非物质文化遗产的发展与保护相关的工作，重视对民众的教育宣传等。非物质文化遗产是我国重要的文化资源，在法律上对非物质文化遗产进行有效的保护，不仅可以有效地防止非物质文化遗产的消失，也有效地规范了企业、单位以及个人对非物质文化遗产的开发活动。文章通过梳理和研究欧美国家的先进经验，试图获得有益启示与借鉴。

简介：以中国人的身份环游世界闭上眼，我便可以看到童年的生活。清晨醒来，透过床栏望去．阳光疏疏地射入嵌着玻璃砖的方格木窗。窗下奶奶吸着一根香烟，盘着小脚坐在茶桌前，桌上摆着一杯清茶．烟雾徐徐上升．环绕在阳光中……在那充满呵护的环境中成长起来的我，对这个世界产生了爱。

简介：对人口较少民族的非物质文化遗产来说,语境变迁是一个重要的认识视角。在人口较少民族的非物质文化遗产保护过程中,其语境变迁也是很重要的。就裕固族非物质文化遗产保护而言,其内部显然存在一个相当复杂的机制,语境变迁直接影响着非遗的保护。

简介：舞春牛是赣南崇义县上堡乡独具特色的民俗活动,其历史久远、内涵丰富、表演形式诙谐活泼,作为江西省第三批省级非物质文化遗产,要在保护与传承中获得更好的发展,可以从保护舞春牛的生存文化空间、重视传承人的地位、加强舞春牛的理论研究等方面来实施。

简介：文化作为一个地方的历史文明符号,是一个区域地方劳动人民群众长期生产生活中创造的产物。凤山县民间文化主要为壮族传统民间文化,融汇神话传说、民间故事、山歌小调、长篇歌谣、民族舞蹈等。凤山县传统的民族文化也反映了壮族人民历史生活风貌,折射时政、经济、社会发展的历史进程,壮族人民的乐观和进取精神。因此,传承和保护我们的民间文化,增强民族意识,促进民族团结,振兴民族文化,构建和谐社会起到了积极的作用。

简介：在古徽州民间，不仅留存有大量物质文化遗产、各类文物文献，而且有许多流传民间的非质物文化遗产，象徽州民歌民谣、徽州民间艺术、徽州民间技艺、徽州风情民俗等等，徽州古村落古建筑等大量的地面物质遗存和徽州丰富的非物质文化遗产，

简介：在实地考察与资料收集分析的基础上,分析了岭南茶阳古镇商贸古邑、人文秀区、中央苏区的历史渊源背景。通过实证应用分析研究表明：茶阳古镇具有遗产资源丰富,古迹历史悠久,建筑风格独特,客家文化底蕴丰厚,景观资源品味高特点;茶阳古镇遗产像一枚“活化石”,记载着一定时期的发展与演变,凝固着那时段内社会、经济、文化的变迁与变革,它既稀缺又不可再生;茶阳古镇遗产资源的保护与开发,必须以保护为前提,切实保护好珍贵历史文化遗产,深度挖崛、整合遗产旅游资源,科学、适度开发遗产资源,打造“客家文化”、“红色文化”、“休闲生态”特色旅游产品,以期实现古镇遗产风貌保护与当地经济协调发展、和谐共生。