简介：席豫为学精勤，为官清正，不畏权势，仗义而行，谨严节俭，弘扬教化。所作《蒲津迎驾》诗，被当时人收入《国秀集》中，千年以降，竞被修纂《全唐诗》的清人误羼宋景名下。诗中少许异文予以考辨之。

简介：探讨了交换半环上上三角矩阵代数的广义Jordan导子的刻画问题,证明了交换半环R上的上三角矩阵代数T_n（R）到T_n（R）-双模M的每个广义Jordan导子都可以分解成一个广义导子和一个反导子之和。

简介：自纪录片《舌尖上的中国》Ⅰ播出之后，国内就掀起了一股美食狂潮；《舌尖上的中国》Ⅱ的播出更是让这股狂潮达到一个新的高度，它在传播丰富味蕾的同时，更引起人们通过美食对当下的生活处境和生活状态进行深刻反思。《舌尖上的中国》Ⅱ延续了《舌尖上的中国》Ⅰ的制作态度，以美食为媒介，介绍普通劳动者的真实故事。呈现处在社会转型时期的中国农村和城市的状态。

简介：古人早就提出了“以公为上”的道德理想,认为只有在“立德”、“立功”、“立言”几方面为人民、为社会、为历史做出重要贡献的人,人们才会怀念他,才能成为“虽久不废”、“虽死犹生”、“永垂不朽”的人。在“立德”、“立功”、“立言”几方面,古人,尤其是儒家,特别强调“立德”的重要性,体现了儒家“以德为重”的人生价值观,成为中华民族传统文化的灵魂。

简介：为了充分体现课程的＂生活性＂、＂开放性＂、＂活动性＂特征,教师在教学中要以＂一切为了每一位学生的发展＂为宗旨,文章从四个层面阐述了见解。

简介：《公司法》第148条1规定了公司的利益归入请求权,其具有保护、预防及制裁三重功能。该条的目的是不能产生过度保护、过度威慑的效果,还应避免使公司因此获得不当利益。利益归入范围的确定须受到法律上因果关系和近因原则的约束,我国既有的判决过度依赖于事实上因果关系,值得反思。在具体情况下,法院也应考虑公司是否应该给予受托人适当的补贴。我国公司应当完善会计账簿制度,利益归入纠纷中原告与被告之间的举证责任规则也应当进行修正,从而实现《公司法》第148条的立法目的。

简介：从比较的角度,考察两岸客家话语法特点上的共性。从比较结果看,大陆客家话的语法特点,台湾客家话几乎完全相同（只是落到具体的成员上,个别虚词或虚成分有差异）,表明两岸客家话的语法上具有极强的共同性。

简介：国务院副总理刘延东于2014年11月5日在全国研究生教育质量工作会议暨国务院学位委员会第三十一次会议上指出,依法治教、依法治校是全面深化教育综合改革的有力保障,是基本实现教育现代化的必然选择,也是推进国家治理体系和治理能力现代化的重要内容。自1978年恢复研究生教育以来,这是首次以质量为主题召开全国性研究生教育工作会议,对于落实十八届三中和四中全会精神、习近平总书记系列重要讲话精神和国务院决策部署,统一认识,深化改革，建章立制，提高学位与研究生教育质量具有重要意义。

简介：通过AutoCAD开发工具ObjectARX进行的二次开发，完成地下管线各项属性信息在AutoCAD数据实体上的写入、读取，将ArcGIS数据与AutoCAD数据进行关联结合，实现数据的无缝转换对接。借助AutoCAD的快速制图，配合管线相关属性的录入，极大地方便AutoCAD上的规划和设计工作，提高制图效率，减少相关行业工作人员的工作量。

简介："艾滋拆迁队"所折射的艾滋病患者受迫从事非法行业的就业问题,源于社会环境中的"双重压力"。这两股社会力量受到法律父爱主义式劳动法与刑诉法联合推动。在社会融入视野下塑形的反歧视法,不仅有助于此问题解决,更有助于开辟社会认同基础上体面劳动的道路。

简介：在1930-1937年间的杂文中,左翼作家主要嘲骂了日帝、国民党、＂右翼＂文人和各种假恶丑的社会现象,也向读者传递了他们的批判立场、忧患意识、价值取向、抗争立场和民族国家关怀精神。左翼文艺界认为杂文的＂辛辣＂风格和＂匕首＂特性可以在与敌人短兵相接时给予对方致命一击。也正是在这种近战过程中,左翼作家们的愤怒、失望和振奋、希望交织在一起,从而衍生出了这一时期杂文的游击谋略、骂世心态与抗争立场。

简介：为了了解深圳市宝安区民办教育发展的现状,本文采用如文献法、问卷调查法、访谈法等多种研究方法。在文献阅读的基础上,编制了相关的问卷和访谈提纲,较为全面地收集了相关的数据,详实地分析了当宝安区民办教育的整体发展态势。从研究的结果来看,至今宝安区的民办教育已取得了较大的成效,具体表现为民办教育规模稳定发展、教师队伍整体质量不断提高、学校教育教学质量逐步提高等,为宝安区的教育事业做出了巨大的贡献。

简介：只有考古出土物上明确标着黄帝时期"字样""图样",或可通过别的旁证确认其为黄帝时期物件,否则,把西安杨官寨遗址与黄帝时期挂钩就是一种"比附",这种看法并不科学,至少不了解哥德尔"不完备性定理"和阿罗"独裁定理"从形式系统角度对传统考古学局限性的揭示。杨官寨遗址出土的"镂空人面覆盆形器"("倒扣花盆"),即史前作为"大巫"的黄帝(或其亲属近臣)之祭器,应属"国宝"级文物;"陶祖"则是史前龙山时期代替仰韶时期过程中"制度化祭祖"的证据,显示出当时男权社会取代女权的进步。作为5000年前的"黄帝故都",杨官寨遗址发掘近10年,除《考古报告》外,少见有分量的考古研究成果。对此,中国考古学应当直面"中国文明起源多元论"的倡导者苏秉琦、张光直等前辈当时不知杨址等新发现的缺憾,否定"中国文明起源多元论"缺乏"中国文明起源‘花芯’论"补充表述的不足,走向"否定之否定",确认中原地区在中国文明起源中具有"花芯"即文明带头作用。