简介：故事风格阐述：尽力靠近喜剧、情节剧。吸收既有的公路喜剧＋人物成长的类型电影经验。在飘渺的哲学问题和关乎生存的现实问题之间做出侧重性选择。影片主要角色：男一号：季阳培,烦躁、迷茫的哲学系大学生。认为火车声能带来平静,喜欢坐火车＂运转＂并四处收集火车录音。

简介：朱熹是中国封建社会后期学问渊博、影响深远的思想家，他继承儒家传统的治国安邦思想，形成了以正君心、行仁政、倡德治、崇教化为主要内容的治国理论体系。清朝康熙皇帝统治期间，对朱熹倍加推崇，以朱熹的治国理论为立国纲领和指南，为清朝统治出现持续百余年社会稳定和经济繁荣的局面奠定了基础。可以说，“康乾盛世”的出现在某种程度上是朱熹治国思想的产物。

简介：从叙事视角上来说,《北征》采用第一人称限知视角,增加了所叙事件的真实性。从人物作用上来说,行动元与角色的双重作用不仅使读者与故事人物失去距离感,而且能够更加生动入微地反映时代的苦难,体现深刻的思想内容。从叙述节奏上来说,本诗在整体顺叙的基础上间以倒叙,历数往事、追根溯源,拓宽了作品意蕴的广度和深度;同时,综合运用了省略、停顿、场景、概要等叙述手法,时间表现方式上松紧结合、舒张有致。此外,本诗采用意象叙事和用典叙事,在有限的篇幅中表现了丰富、深广的社会内容,传达了复杂、深刻的思想意蕴。

简介：本文试图通过阐述光绪帝“亲政”时的历史条件、对待战争态度、签约前后的言行,及比较分析其与维新派的关系,阐明其历史地位。

简介：

简介：<正>"北社"是由北大中文系研究生发起的、理论性和实践性相结合的学生社团。成立于二○○二年六月。社团以"敦人品,讲士节,明体达用,转移风气,陶铸一世之人物;务躬行,

简介：五帝时代，亦即原始社会向阶级社会过渡阶段，中西国家制度根本差异可以归结为：中国是土地王有制和官有制及其所导致的不服从者不得食的极权主义专制；西方则是土地民有制及其所导致的不服从者亦得食的非极权主义专制。因为当其时也，中国是必须建立庞大的治水工程和人工灌溉设施的所谓“治水社会”，专制者及其政府是唯一能够承担如此大规模的治水工程和人工灌溉设施的兴建者，因而全国土地的所有者势必是能够代表国家及其政府的首脑人物：国王。反之，西方则不是“治水社会”，它不需要像治理东方大河流域那样只有政府才能承担的大规模的治水工程和人工灌溉设施，其治水工程和人工灌溉设施的兴建者，主要是农民和庶民们自己，而不是政府及其官吏，因而全国土地的主要所有者是庶民而不是国王及其官吏。这一中西国家制度的根本差异，最终说来，则源于中国拥有而西方国家没有适于农耕的大河流域之幅员辽阔的地理环境。

简介：“小新，在认识你之前，其实我对中国和中国人的印象并不是很好……”北原曾经对我说过这样一句话，让我印象深刻。我和北原相识在4年前的东京，她曾经是我的室友，现在是我最为要好的日本朋友。身为关西人的她，少了几分典型日本女孩的含蓄细腻，多了几分率真和豪爽。我们年龄相仿，价值观接近，有很多共同的兴趣爱好。比如，我们都酷爱迪士尼乐园，在她的带领下，

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简介：圆明园是乾隆朝皇家园林建筑的杰作,是清代以“大总结”为特征的园林建造艺术的集中反映.乾隆帝的圆明园诗以圆明园中的景观为题,以诗序简括景观特点,以诗句、诗注描摹景观细节,再塑了圆明园风貌.同时,又因乾隆帝常年在园中居住生活并对同一景观反复吟咏,所以,乾隆帝的圆明园诗勾勒出了一些景观的历史变迁.诗作还记录了乾隆帝的园居生活,见证了乾隆帝对母亲的孝养,反映乾隆帝欲占尽天下之全景的造园理念,颇具史料价值.

简介：1962年9月内战爆发后,北也门便成了中东主要国际力量角逐的场所。为了维护自身利益,肯尼迪政府改变了最初所奉行的不介入政策,积极地推动也门和平进程。然而,由于各方利益冲突太大,肯尼迪政府恢复北也门和平的目标最终还是未能实现。影响美国也门政策的因素很多,除了大石油公司和英国的压力外,苏联因素无疑是它考虑的重要方面。

简介：北村透谷自幼在汉学塾受教,接触了,文章轨范,等包含陶渊明诗作的中国古代散文集,并在随后的学习生活中,结识了酷爱陶渊明的宮崎湖处子,这些经历使得北村透谷与陶渊明“结缘”,并对其之后的文学作品产生影响,在随笔,鬼心非鬼心,中,北村透谷因听闻一位农妇因贫苦而杀子的故事后,想到陶渊明的,乞食,诗,表达了对陶渊明高尚节操的崇敬之情,同时,陶渊明,乞食,诗中塑造的自尊、率直、有节操的乞丐形象和折射出的陶渊明率真旷达的性格都对北村透谷的精神世界产生了巨大影响,在其随后创作的以描写乞丐与浮世人的对话为中心的诗作,路倒,、反映当时社会上存在的虚荣、欺诈、追求名利等的社会现象的随笔,饿,和,客居偶录,的作品中都有所反映。

简介：日俄战争后,日帝所推行的＂满蒙＂侵略政策中最狡猾的手段就是打着＂保护＂朝鲜人的幌子在东北各地设立领事馆和警察署,制造民族隔阂与对立,借此干涉中国内政,达到蚕食东北的目的。伪满洲国上台后,在＂民族协和＂的美辞丽句下推行民族等级和分化政策,通过界定＂五族＂不同的社会地位,加强其法西斯殖民统治。因此,日帝侵华期间在东北制造的诸多民族纠纷与冲突,应归咎于日帝的＂满蒙＂民族分化政策。

简介：人民主权论是卢梭学说的重要理念,也是取代古代君权神授的关键理论。《民报》学人不仅服膺其思想,而且主张以此为基础建立共和国,从而实现中国人的自由。为了使其更好地为广大中国人民所接受,他们将其翻译为帝民说。

简介：帝师文化在中国由来已久,《三国演义》中诸葛亮即是文学作品中帝师形象的典型。在作品中他兼具刘备的政治决策军师和刘禅的＂师傅型＂帝师两重身份,具有对君主忠诚,对学生负责,对＂道＂亲身躬行的完美帝师道德,这在深层次上反映了元末明初文人对待统治者的复杂心理状态,即饱受压抑后政治理想的强烈反弹与对强权政治的恐惧。

简介：《北迁的季节》描述的是被殖民国家苏丹民族独立后，所面临的民族内部的矛盾和困惑。以后殖民理论为视角，小说中体现的二元对立的民族主义思想受到批判，说明被殖民国家不能在民族主义的煽动下，为自己复制一个颠倒的“东方主义”，只有以开放和包容的心态接纳先进的思想文化，批判地继承民族的传统文化，抛弃二元对立韵民族主义思想，后殖民国家才能走出一片新天地。

简介：在“王牌专业都和钢铁有关”的北京科技大学（原北京钢铁学院）,有一门兼具文科浪漫与理工科缜密的学科,它已连续多次蝉联全国第一。它的研究课题五花八门,从大炮到钢刀、从铀矿石到科幻小说,这个学科叫做科学技术史（以下简称科技史）。

简介：在俄罗斯发展的千余年中，一直充满着动荡和变革，而纷繁复杂的政治局势背后却隐含着种种规律，本论文旨在揭示其中之一——民众的力量唯美主义心态对俄罗斯政治文化的影响．

简介：客家传统社会的民间信仰是多元的，也是极其普遍的。探讨客家社会的民间信仰问题是研究客家传统社会的一把钥匙。汉帝信仰是客家人的一种古老而又特别的民间信仰，研究汉帝信仰不仅能进一步了解、揭示客家地区民间信仰的内容，而且能更好地认识客家社会和客家文化特质。

简介：《北迁季节》被视为当代阿拉伯文学作品的“一朵奇葩”,萨利赫向读者展示了一幅充满时空变幻的迁徙之图,文中的人物身份也呈现了有“破”有“立”的动态特点.该篇试图分析小说中人物所体现的三种类型的身份寻求：抵制性的“立”,模仿性的由“破”到“立“,以及策略性的由“立”到“破”.文化身份不是固定封闭的,而是一个历史的动态的过程,正是“破”和“立”之间的互动式协商才为夹缝中的人物创造了“间质空间”的身份意义.