简介：长期以来,人们对牛虻的认识仅限于英雄的范畴,而忽视了他作为凡人的特点,事实上,牛虻是一个非常生动的人物.本文尝试着用女性主义理论,从革命、爱情、亲情三方面来分析牛虻的感情世界,从而使人们对牛虻有一个全新的认识.

简介：《微神》是老舍以其醉人浪漫手法创作于二十年代的一个爱情短篇小说。从文中始末以“她”这一代替女主人公姓名的神秘称谓,足见其梦幻色彩。女主人公“她”由一娇弱、柔美似柳、羞涩如晨露中兰的少女,后被迫走上娼妓之末路并以自杀殉爱而命终;沈从文的短篇《丈夫》中的女主人公“老七”,同样是作者笔下同一时代的妓女形象。同样地因社会环境、生活困窘而逼迫走上娼妓道路,但她们命运的结局却截然相反:一个因堕落也因爱情的沉迷不悟又不得不舍而自绝,一个却能在醒悟后告别沦落生涯,回到了贫穷的乡下丈夫身旁。

简介：《哈克贝利·费恩历险记》是美国著名现实主义小说家马克·吐温的代表作。小说通过哈克帮助黑奴吉姆摆脱被奴役，被出卖的命运的故事，塑造了哈克这样一个与当时社会离经叛道的艺术形象。在哈克身上，我们可以看到既他软弱的一面，也有叛逆的一面。这部小说在美国文学史上乃至世界文学史上都具有杰出的成就。

简介：张抗抗的小说都是围绕人的发现这个中心展开，真善美的追寻本身就构成了一种价值判断，而对崇高的坚持则是一个民族精神文化最有力的支柱。

简介：国内外有关当代爱尔兰作家罗迪·道伊尔的文学研究还处于初始阶段，对道伊尔的反映女性命运题材的小说《撞上门的女人》的研究更是少之又少。本文通过文本分析的方式，剖析女主人公宝拉在饱尝婚姻暴力过程中的自省与自醒的心路历程，揭示爱尔兰在宗教、法律和社会偏见制约下女性的悲惨命运以及她们的觉醒与抗争。

简介：《檀香刑》表面上看是一部英雄史诗，描写了主人公孙丙率领高密东北乡村民抗击德国殖民者强修铁路、对乡民施暴的故事，歌颂了他在刑场上大义凛然、视死如归的英雄气概。实际上，这是一部解构英雄的作品，一部中国的《堂·吉诃德》。通过对比分析孙丙与堂·吉诃德在理想抱负、行为方式、行为原因及结果等方面的相似性，指出孙丙正是中国的堂·吉诃德，一个“反英雄”典型。作者通过刻画这个“反英雄”形象，反拨了传统小说英雄人物“高大全”的创作方法，解构了英雄人物的神话。

简介：“在我看来，若不论史诗或戏剧，杜甫是有史以来最伟大的诗人。”美国诗人肯尼思·雷克斯洛斯（KennethRexrot，1905-1982，中文存字“王红公”）在自己的自传小说中如是说。

简介：“上公”位于汉代帝国官僚系统的顶端，是地位和声誉最高的官。“上公”一词在汉代有三个含义，分别为高于三公的官、类于三公位的官和爵位。“上公”的外延包括太师、太傅、太保、宋公、卫公、“四辅”以及被特别赐予“位三公上”的大将军和骠骑将军。通过对各个“上公”职官的详细考察，纠正了“上公”职官乃政治花瓶的传统错误观点，在实际的政治生活中有些“上公”职官并非橡皮图章，反而具有很大的实权，并发挥着非常重要的政治影响。

简介：摘要本文遵循现代教育以及新课改关注人的理念，密切联系自己教育教学实践，从四个方面着重阐述如何在教育教学中培养学生做学习的真正主人，关注学习素质，促进学生发展。

简介：说起我的母校哈罗公学．也许知者不多．但提起名声大噪的电影（哈利·波特》，大家则非常熟悉。要知道．这部电影的一部分场景，就是在哈罗公学拍摄的。在那里．我度过了从13岁至17岁的5年时光，在那里，我成长为一个真正的男子汉。

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简介：《数学课程标准》明确指出：学生是数学学习的主体，教师是数学学习的组织者、引导者与合作者；数学教育要面向全体学生，实现人人学有价值的数学，人人都获得必需的数学，不同人在数学上得到不同的发展。可见，在数学教学活动中，我们必须让学生真正成为学习的主人。因此，教师在教学中应积极创设问题情境，让学生通过动手操作、自主探索与合作交流等方式，主动地参与到获得知识的过程中，从而使学生获得发展。下面我结合自己的教学实践，谈几点体会。

简介：与传统的课堂教学大相径庭，新的教学改革实验要求学生根据学习目标和自学程序，认真地读，仔细地想，主动地练。把学习的主动权交给学生，从而发挥学生的主体作用。这样才能把自学贯穿到课堂教学中，引导学生以“要我学”变成“我要学”、“我爱学”，让学生学得主动，学出成效，真正成为学习上的主人。

简介：米公祠建筑群从选址到空间组织再到建筑装饰无一不体现出古人＂亲善自然＂的传统精神与意识。米公祠的选址以襄阳山水环境为依据,创造了起伏变化的建筑群景观,可以说是对自然生态模拟的结果。建筑用材取之于自然,淡泊的色彩和细腻的装饰表现出米芾超凡脱俗的思想情怀,表达了建造者把人文景观与原生的自然景观融为一体的美好愿望。装饰艺术中的题材更是来源于自然,流露出设计者淡泊、高远的文人情怀,处处都流露着浓郁的自然主义情趣。

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简介：摘要语文教育是一个难以画上句号的热话题。我们当前的教育需要给予学生的是自主、自由，让学生成为学习的真正主人。语文教育是有生命的教育。新课标呼唤人文精神的教育，呼唤充满生命温暖的课堂，呼唤充满崇高人性的对话。我们的语文课堂始终没有真正解决这样几个问题重思想教育而忽视生活情趣；重知识积累而轻视文化融合；重教材示范而放松表达热情。总之，语文教学缺乏人情味，没有把“人”放在教学的核心上。这就要求我们教师进行探索，把学生放到主体地位。

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简介：古人早就提出了“以公为上”的道德理想,认为只有在“立德”、“立功”、“立言”几方面为人民、为社会、为历史做出重要贡献的人,人们才会怀念他,才能成为“虽久不废”、“虽死犹生”、“永垂不朽”的人。在“立德”、“立功”、“立言”几方面,古人,尤其是儒家,特别强调“立德”的重要性,体现了儒家“以德为重”的人生价值观,成为中华民族传统文化的灵魂。

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