简介:通过比较《阮亭诗余》、《衍波词》两本词集,考察与王士禛词集相关的序跋评语等文献资料,分析王士禛扬州前期、扬州时期与扬州后期的不同词学风格。《阮亭诗余》中的作品主要是追摹唐宋词名家,用晚唐词之含蓄来补直白近曲之病;《衍波词》主张突破晚唐小令,师法南宋慢词长调;在离开扬州后,王士禛没有完全缺席词学活动,参与评点了多部词集。
简介:清初王士禄与其弟王士禛并称诗坛"二王",为清诗"海内八大家"之一,一生著述颇丰,今通过搜集文献,在前人研究基础上,对其二十三种著述的版本、存佚等情况进行重新考辨,以期有益于进一步深化王士禄的研究。
简介:王士祯的神韵说偏于“韵”,从而把诗歌创作引向淡远境界。因此,他尊盛唐,崇王、孟而不取李、杜。神韵说的内涵就是谈艺四言:典、远、谐、则。在根柢与兴会的关系上,他主张化学为才,强调伫兴而作。神韵说出现在清初,是符合当时广大汉族士大夫的心态的。过去有些人误解王士祯,或说他并非不喜杜诗,或说他诗中无人,或说他才薄,或说他的诗不真,本文一一作了辨正。
简介:神韵说是社会心理需要的产物,是多元的立体的理论形态,并不是单一的机械的是非问题,而是在不同的历史时期、不同的环境之下、不同的阶层之中有着不同的价值补益的动态理论。这种动态的、流动的、渗透性强的理论体系偏向于人生的空灵超脱,但也从来忘却不了人世的艰难和人心的苦难,诗人王士祯就是在这种二律背反的矛盾痛苦中倡导神韵的。
简介:王士禛诗歌在神韵说指导下,追求言外之意,含蓄深婉,深得诗之本旨和艺术创造真谛,纠正了明七子貌袭而'神'遗之失,弥补反复古派强调个性之真而忽略诗'韵'的偏颇,与清初变化了的社会心理合拍,触及感伤的时代情绪和失落心态,也为传达心志找到安全合宜的形式.而雅正清远的神韵之什,又是营造稳定、太平的'盛世元音',被皇权着意选择,以之'振兴诗教',扶轮大雅,他也受到康熙帝的眷遇和擢拔,登上诗的'开国宗匠'之位.这除了个人的因素外,也是诗歌自身发展与历史、时代合力作用的结果.
简介:王士稹曾被尊为词坛“斯道总持”。其领导的广陵词坛在顺康之交掀起了一场空前的词学高潮。但王士稹在入京后却“弃之”,“禁不作词”。转捩的玄机除了词中的易代之思、其自身性格和为官心态之外,还有险恶的政治环境以及词学观念的不合时宜等原因。
简介:清代翰林学人王士禛被称其为“一代正宗”,他的文学作品和神韵说在清朝乃至18世纪朝鲜文坛的影响深远。王士禛倡导神韵说时特别注重司空图《二十四诗品》中的“含蓄”风格,并且在诗歌创作中以含蓄风格为基调表述了个人的情感,表达出了17世纪明遗民的心声。含蓄美的表达方式,是一个历史社会背景下汉族士大夫所追求的文学创作思路。本文进一步解析王士禛诗歌里表现的“含蓄”美学形象,审视王士禛诗歌言辞特点,在研究王士禛思想以及清代文学都具有一定的意义。
简介:清代著名文学家王士稹在其笔记作品中记载了大量出自齐鲁的人物和事略,通过分析这些人物及其事略,可以发现他们才华横溢、德行高尚、幽默风趣。笔记对于齐鲁人物的收录,在一定程度上也反映出王士稹所具有的以文存人和以人存史的意识。
简介:清代王士祯的诗论“神韵说”体现的是一种清远、冲淡、含蓄的风格,李氏朝鲜文人申纬在其诗作创作活动中深受其影响。文章考查王士祯的‘神韵说’与申纬之诗学,进而选取两人诗作中山水田园诗、咏物诗、题画诗等代表作品来对比分析诗中蕴含的意象美,揭示申纬在诗歌创作中不只是对王士祯诗学的表层接受,而且是采用辩证观点来的深层的接受与创新。
简介:三百年前,即康熙三十六年(1697),王晫与张潮合编的《檀几丛书》二集刻印问世。该书的第50卷即最后一卷,是一篇《鸽经》。此书刻印数量极少,过去能够见到此书的读者,因为《鸽经》不类小品而不看重。事实上,《鸽经》在世界鸟类学乃至生物学研究史上都是一部具有开创性意义的学术专著,对于研究我
简介:
简介:泥土里有钙,有磷,有钾,有水,有二氧化碳和多种矿物质。泥土里有植物的骸骨,有动物的骸骨,有老鼠、青蛙、蟋蟀、麻雀、蚯蚓们的骸骨。泥土里有孔夫子,有秦始皇,有李白,有杜甫。
简介:王士祯继钱谦益之后,执诗坛之牛耳,被称为一代正宗。其于顺康时期文化融合转型之际,迅速完成了诗风转变,找到了最适宜的表达方式。王士祯将这种独特的表达方式归纳为神韵说。在凭借诗名得到康熙帝赏识后,王士祯逐渐淡化诗中让遗民文人产生联想的伤感,自觉向正统靠拢,有意识地为盛世鼓吹雅音。王士祯诗坛领袖地位之确立与其官位密切相关,因而受到赵执信的质疑。赵执信以儒家诗教为准则对王士祯神韵说的批评,可以说切中其要害。更多还原
简介:牙龈出血后坯能刷牙不有人建议牙龈出血不该刷牙。其实牙龈出血正是由于刷牙不仔细。形成牙菌斑、口腔不卫生造成的,所以牙龈出血更该注意牙齿清洁。
简介:秦朝有一士人,酷好古物,价虽贵必求之。一日,有人携败席踵门告曰:“昔鲁哀公命席以问孔子,此孔子所坐之席。”秦士大惬意,以为古,遂以附郭田易之。
简介:<正>余读《左传》《汉书》《三国志》,寻寻觅觅以求运道,成功诸法,然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。如三国之李萧远作《运命论》曰:"夫治乱,运
简介:秦朝有一士人,酷好古物,价虽贵,必求之。
论王士禛词
王士禄著述新考
论王士祯的神韵说
略论王士祯的神韵说
王士禛主盟清初诗坛探因
王士禛中年弃词之因探微
“含蓄”的风格与王士禛诗歌特点
论王士禛笔记齐鲁人物特征及其史学意识
王士祯神韵说对申纬诗歌创作之影响
《鸽经》的作者及与王士祯蒲松龄的关系
培养学生语文自学能力初探孙士玲王友莲
朱元璋的养士、用士与明代之士风(下)
泥士
“浓春烟景似残秋”——王士祯神韵诗学的时代文化意蕴
生活贴士
“士”之种种
秦士好古
士运论
语言贴士