简介：对于古希腊哲学的兴起,一直吸引着世界上许多历史学家和哲学史家们的潜心研讨。笔者不揣冒昧,试从思维科学的角度对古希腊神话传说体系进行反思,以期看到古希腊哲学的早期思想萌芽;对古希腊奴隶制民主政体进行反思,以探求其自身原因,对古代地中海沿岸东西经济文化的交流进行反思,从中透视出东方文化对古希腊哲学的影响和进步作用。

简介：中西哲学的分野不在其是持“天人合一”的观念还是持“主客二分”的立场，而在其“天人”观和“主客”观各有其特征和内涵的侧重。通过对先秦和古希腊哲学的分析，可以得出这个结论。先秦和古希腊哲学都有关于“天”“人”关系的思想，而且可以说都是以“天人合一”思想为核心内容的。其主要区别在于：前者的“天人”观主要是从性情的角度来讨论的，其要解决的核心问题是人的生命活动中的行为实践问题，主要是道德论意义上的，而后者的“天人”观则主要是从理性形式的层面来讨论的，其要解决的核心问题是人的生命活动中的认识问题，主要是认识论意义上的。

简介：亚里士多德在《形而上学》中指出:“在那些最初从事哲学思考的人中间,多数人都是只把物质性的始基当作万物的始基(apxn)。因为,一个东西,如果一切存在物都由它构成,最初都从其中产生,最后又复归为它(实体常住不变而只变换它的性状),在他们看来,那就是存在物的原素和始基”。这里指出了在古希腊多数人(但不是全部)的哲学中,有两类始基:其一,指生成宇宙万物,万物又复归于它的原初物质形态,其二,指构成宇宙万物的基本原素。本文将伊奥尼亚派的“始基”学说称为“生成说”,“原子论”者及其先驱的“始基”学说称为“构成说”,力图揭示前者向后者的逻辑演进过程,侧重明确巴门尼德的“存在论”在其间的中介作用。

简介：怀疑主义在哲学史上是独特而悠久的一种哲学学说．它以克服认识上的独断论为目的，以人类既有的认识为反思对象，以人类特有的理论思辨能力为方式所形成的一种理论．怀疑主义以其独特的认识方式成为哲学史发展上的重要组成部分．而怀疑方法是种具有重要意义的创造性思维方法．怀疑主义对人们的认识和实践有着重要的影响．

简介：我们已经读了许多关于航海家、飞行员和宇航员的故事。今天,我们来了解古希腊哲学家和科学家——亚里士多德。公元前394年,亚里士多德出生在希腊北部。他的父亲是名医生。但是在他还很小的时

简介：去年暑假，我跟随爸爸来到了四大文明古国之一的希腊。大多数人是被这里闻名于世的优美风景所陶醉，我却是因为它是神话发源地以及是那么多伟大哲学家的祖国而好奇。到了希腊首都雅典的第二天，我便和爸爸背着书包，坐上大巴车，经过一个小时的颠簸，来到雅典古城。

简介：

简介：科孚岛的天空，顶上深蓝，越垂向海面，颜色越淡；海水有阴影处深蓝泛紫，在阳光里的则淡蓝平厚如绸缎。

简介：咕咕到点点的房间里玩，发现点点正在看希腊奥运会的开幕式，表情肃穆，无比崇敬。

简介：1981年1月，希腊先于西班牙和葡萄牙加入欧洲共同体（欧盟前身）。这在当时被认为是一种奖励——希腊在军人独裁政权倒台后，短时间内即完成改革，建立起了一个自由、多元的包容性体制，值得嘉奖。

简介：希腊化时期是个价值虚无主义的时代,这个时期哲学家的思想虽然缺乏创造性和深邃性,但他们却肩负起了为价值虚无的困境开启道路的使命.伊壁鸠鲁幸福主义的伦理学以原子论为基础,探究人生及其终极目的;斯多葛学派的中心思想是以宿命论的伦理学反对伊壁鸠鲁学派的无神论和快乐论;怀疑论者则对希腊哲学的对象、问题、方法进行全面质疑.普罗提诺本体论而非神学的世界结构把本体归结为一个最高的神,启示了基督教教父把"本体"译作神的"位格"(person),并引出上帝"三位一体"的概念,哲学的伦理观念由此转向宗教.

简介：点点：一个词汇研究的狂热者，也是一个理想主义者。对词汇的来源和发展特别有兴趣，每次有人随便说起一个单词，他总是可以引经据典。他的记忆法掺杂了很多文化和思维的东西，所以经常让大家搞不懂或特崇拜。“毕竟，语言是承载文化的，文化是反映思维的，对吗?所以说到语言，你绝对无法脱开文化，当然还有最后的思维。”

简介：地理位置：欧洲东南部，巴尔干半岛南端。奇特之处：这里有世界上最美的日落与最壮阔的海景。要说世界上最美的国度在哪里，答案是希腊；要说世间最美的传说在哪里，答案肯定还是希腊。

简介：正月初五是迎财神的日子。财神的地位一向很高，现在则越来越高。

简介：

简介：摘要古希腊文学在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中，展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式。

简介：

简介：我和我姐姐都在希腊住过四年。当我们在希腊的时候，我妈妈有一个自己开的小店，我爸爸是汽车修理工。

简介：希腊（xīlà）是一个神话的国度。希腊神话曾是西方文明的发源（fāyuán）之一。你听过《伊索寓言》和希腊神话传说吗？它们都是这个国家的文化财富（cáifù）哦！

简介：本文从古希腊哲学的语境出发考察"模仿",一是"模仿"的源泉,认为"模仿"是希腊人在对宇宙自然的探索中,在不断强化的思辩力量仍未战胜神秘主义的时候分化出来的.二是"模仿"的发生机制和功能,从理论上说,"模仿"是建立在和谐统一的宇宙观下的事物之间的隐喻性的虚拟性结构,具有反逻各斯中心主义、反形而上学倾向.三是"模仿"的差异及效果,"模仿"既不游离自身又不存在查禁问题,对于"模仿"的规定把握也就多种多样.