简介：“南拳北腿、东枪西棍”。其中，“西棍”所指就是西北的棍法，主要就是甘肃一带的棍法。“西棍”以它的独特格局和实用招法在陇右乃至中华武术中独树一帜，其中尤以陇南天水地区的最为著名。

简介：

简介：<正>唐肃宗乾元二年(759)立秋后不久,杜甫放弃华州司功参军的位置,携家来到秦州。三个多月后,移居同谷。年底,又为生活所迫,取道剑门入蜀。在四个多月的陇右生活中,诗人把他所到之处的山川风貌一一捉入诗中,为我们留下了一笔无比珍贵的精神财富。陇

简介：受到社会文化体制转型的影响与冲击,清末至民国初期的陇中文学作家群逐渐产生分化,出现了三类体现不同创作思想趋向和文本特征的作家群：一类是以安维峻为代表的坚持传统封建文化思想的作家;另一类是以尹世彩为代表的坚持传统文化观念,但面对社会体制的变化和政权的更替表现出一定的接受和认可的作家;第三类则是以阎士璘、杨思和范振绪为代表的体现出了民主主义因素的作家。

简介：本文所指关陇地区包括关中西部和陇东地区。关陇社火历史久远,独具特色,尤重民间传承。社火脸谱、服装、把仗是关陇社火表演的三要素,它象征和凸显着社火所扮演的人物身份、文化性格。在关陇地区,社火会组织社火表演,行使自己的组织权和经济权,是中国民间组织的一种表现形式。社火传承人是社火非物质文化遗产最重要的活态载体,无数社火传承人通过心口手相传,实现了关陇社火的历史传承和现代创新。

简介：本文通过对江都之变爆发原因的分析，以为这是由于隋炀帝大量任用出身于山东、江左的非关陇集团人士，并将权力中心迁至江淮地区的江都，打破了宇文泰建立的关中本位政策，特别是宇文述在江都死后，以宇文化及为首的关陇集团成员及其子弟失去了中枢权力，政局完全被非关陇集团所控制，导致了双方矛盾激化，最终爆发了这场政变。

简介：嫁妆作为一个普遍存在的文化事相，其最根本的意义是对“家”的支持与巩固。通过分析芭蕉箐苗族村的嫁妆来源与派送，来呈现嫁妆之于苗族的“家”的意义，以及由此延展开的人们对新家庭的一系列长期资助和维护。

简介：从神话传说、考古发现、历吏事实、文化交流等诸多方面论述陇右文化的生成及其演变.肯定了陇右文化的优长,指出了陇右文化的缺陷,提出了提升陇右文化并使其与现代文明相结合的一些见解.陇右文化是黄河流域文明的重要组成部分,其在中华文明发展史上的本源价值十分突出,准确认识这一久远的地域文化是继承传统文化的突破口,也是反思反省传统文化的切入点,对弘扬民族优秀文化、振奋民族精神具有重要的意义.

简介：杜甫是用典高手,其居陇右期间所写诗歌,善于摭拾拈取古人旧事、典故史实,或喻用,或反用,或对用,或起用,亦有高妙如藏头谐音运用者,故使其诗精丽典雅、含蕴深邃。

简介：羁旅意象是杜甫陇右诗的主体意象之一,它最能表现诗人客秦时的特殊心境,也颇能体现杜甫用意象说话的创作特色和杜诗沉郁悲凉的风格,本文试图用意象理论及其分析方法,对羁旅意象的审美内涵做一番审视,以提高人们对杜甫陇右诗创作特色的认识.

简介：我校文史学院中文系教师聂大受、霍志军合著的《陇右文学概论》一书由兰州大学出版社于2007年3月出版。该书集作者多年研究陇右文学之体会．在广泛的田野调查和细致的文本解读基础上．将陇右文学置于中国文学发展的大文化背景下加以考察观照，进行学术研究和理论阐释。

简介：“哈欠……”当最后一个星星懒懒地闭上了眼睛，A市的家庭大部分都熄灯了．当然，除了一些学生的房间还灯火通明。

简介：陇右文化是在陇右这一特定地域，由独特的自然条件与人文环境孕育生成和演化发展的一支地域文化。它具有开放性与兼容性、典型的尚武精神与功利色彩、质朴性、保守性四大文化特点；又具有典型的过渡性、多元互补、变异与趋同相一致三大地域特征。陇右文化内涵丰富、特色鲜明，它既是中华文化的重要组成部分，又与其他地域文化同生共荣、汇聚交融，共同滋养和传承了源远流长、博大精深的中华文化。

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简介：<正>唐代诗人杜甫,于乾元二年冬天,由秦州向同谷出发。途经赤谷,铁堂峡、盐井、寒峡法镜寺、青单峡、龙门镇、石龛、积草岭、泥功山,于风凰山下飞龙峡口住居。依行程次序将景物特征写成了纪行诗流传于世。诗中所提今地,大都落实,但同谷境内如积草岭尚未定论。兹据《积草蛉》诗意沿诗人古道行迹,加以考证落实。古积草岭今展山梁奇峰竣秀的展山梁,与雄巍虎踞的泥功山隔河对峙。它起子龙门镇北草坝村,止于南天门侧灵官峡,全长十公里。总名叫药山,因盛产药材得名。山的中部存有古刹药王庙。由药山吊草滩横岭起,到灵官峡的风吹岭止,长四公里,上有寺庙名(?)山梁。

简介：杜甫陇右纪行诗《积草岭》的地理方位，是典籍、史料稀缺，古今释注者尚未开垦的一方荒地。对疑似积草岭的“马莲垭豁”、“老关庙梁”、“二垭子梁”、“银子崖”、“焦山沟梁”等去石峡石龛和到成县泥功山的古今通行路线、地理方位、地貌特征实地考察，发现西和县石峡镇“焦山沟梁”与杜甫笔下的《积草岭》诗意相契合，应该是当年诗圣经过的“积草岭”。

简介：陇右作为丝绸之路的要冲，自古以来就是文化传播的通道。唐代陇右东端佛教文化呈现出多姿多彩的形式与内容。其中高僧辈出，各家宗派学说纷呈。族信奉般若学和《尊胜陀罗尼经》。唐代所建造的石窟、修习者不仅有数量众多的高僧大德，更有秦州军人、大大像更是遍布陇右东部各地。武则天时期泾川大云寺供养舍利及金棺银椁的出现，反映了盛唐陇右东部地区佛教艺术的高超水平。而孟诜《石函铭》的发现，可证孟诜家族是世代信佛。泾川县发现的《高公佛堂碣》为研究唐武宗会昌灭佛提供了间接物证。

简介：陇右是中国北方一个富有特色的地区，其文化具有鲜明的地域特色，其文学具有苍凉慷慨与刚劲有力的独特气质，唐人把陇右慷慨苍劲的意蕴发挥到顶峰。陇右有许多闻名遐迩的自然和人文景观，唐宋文人借助这些自然人文景观抒写个人情怀，成就蔚然。

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