简介：《晓出净慈寺送林子方》是南宋诗人杨万里的一篇名作，共二首，其中一首我们很熟悉，“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”其中一句“风光不与四时同”中的“四时”该如何理解？不同的学者有不同的看法，引起了大家的关注和争论。

简介：春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩细微地飘横在那里，这是最有意思的。

简介：春、夏、秋、冬四季各有各的好，在不同的时间段，表现出不一样的关和趣味。文章看似简单，却是信笔写来，娓娓而谈，有一种简约之美。你能仿写一篇吗？

简介：春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细地飘横在那里，这是很有意思的。夏天是夜里最好。有月亮的时候，不必说了，就是在暗夜里，许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点，也是很有趣味的。飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。

简介：春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细地飘横在那里，这是很有意思的。夏天是夜里最好。有月亮的时候，不必说了，就是在暗夜里，许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点，也是很有趣味的。飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。

简介：

简介：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

简介：

简介：同学们已经学习过了一般现在时、一般过去时、一般将来时和现在进行时。今天我们一起来回顾一下这些时态的用法。拿起笔来，挑战自我！

简介：摘要：绘画是空间的艺术，画家更注重对于画面中空间的表达，却往往忽视与之并行的时间，中国山水画不同于风景画，它不是对自然景物的客观描摹，其中蕴含了“天人合一”的哲学观，有对于宇宙的思考，也有对人生的领悟，中国山水画中有对于不同时间不同地域山水图景的表达，对季节性的描绘也是历代山水画家热衷的主题。本文抛开画面中的空间因素，主要探讨中国山水画中对于时间中季节的表达。

简介：内容摘要：

简介：摘要：“职教20条”发布以来，职业教育的工作格局进入新阶段，随着建筑装饰行业的发展，对人才培养提出了新要求，本文通过对需求侧、供给侧的双侧融合，为培养融学习力、生产力、研究力的新时代建筑装饰技术技能型人才开展探索和研究。

简介：先秦时期产生了成熟的物候历，它们概括了我国一年四季丰富的物候现象，而四时迥异的物候现象决定了中国古代文学具有鲜明的季节性和抒情性特点，中国古代文学家的喜怒哀乐情绪始终与季节及物候变化同感相应。中国古代海量的“四季”抒情文学作品，形成了多种具有普遍性和代表性的“四季”文学抒情模式。

简介：民俗文化是历经千百年的岁月洗礼和生活磨练而沉淀下的一种文化形式，凝聚着百姓生活的智慧结晶，闪烁着中华民族的文明之光。中华民俗文化博大精深，百里不同风，千里不同俗，民俗活动涵盖岁时节日、人生仪礼、日常生活、生产劳动等各个方面。除了百姓的世代沿袭，诗歌也是民俗文化的重要载体。二者关系源远流长，早在先秦时期就有“命太师陈诗，以观民风”的古风，后代诗歌中出现的民俗事象和民俗传统更是不胜枚举。那“四时事各异，百里风不同”是如何在诗歌中体现的？现在让我们一起去看看古诗中的民俗民风，感受一下民俗文化的魅力吧。

简介：“时”作为一个特殊时间概念，其产生与阴阳家关系密切，在道家它也成为一个重要概念。在这两家思想中，“时”本具浓厚的自然命定论色彩。儒家接受了“时”概念，但努力排除其命定论因素，强调人的主体能动精神，以彰显儒家以人为本的人文道德理性，从而形成中国文化传统中君子自强不息的积极人格自觉。

简介：理发师阿姨拿起推子和梳子，“咔擦、咔擦”地给郑栩钡理发。理好后，对着镜子一照，我们都哈哈大笑起来。

简介：深夜里听到送葬的唢呐,它来自故国这一天,祭祀的牛头摆满大地亲友们猜拳饮酒,鬼师在念诵经文花房里的姑娘,正低声咀嚼

简介：

简介：2009年全明星周末期间，德怀特·霍华德称自己就阴阳五行之中的“火”，而邓肯则认为自己是“木”，邓肯的“木”怡好体现了他看似木讷但大智若愚的个性，而霍华德的“火”则如实地反映了他在球场上的统治力，如同一团火焰吞噬对手的投篮，又如同一颗火球摧毁篮筐。

简介：李小阳睁开眼睛时,发现自己躺在草丛中的空地上,四周到处都是忙碌的医生、护士,还有警察。“我……我这是怎么了?”他问。“我们还想问你呢!你刚才与飞碟相遇了。这四个小时,你记得发生了什么?”李小阳摇了摇头。“没关系,我可以给你打一针,它能使你回想起在前四个小时里发生的事。”说着,大夫挽起他的袖子,给李小阳打了一针,李小阳开始回忆,慢慢地讲述了他的奇遇: