简介：长江文化是指长江流域地区文化特性和文化集结的总和与集聚,是一个时空交织的多层次、多维度的文化复合体。作为内涵广博的文化体系,它由巴蜀文化、荆楚—湖湘文化、吴越文化三个亚系组成,其中吴越文化生存于长江下游地区,本文从"考古学"的视野探讨了"长江文化"逐渐形成和历史演进过程。

简介：历史专业的考古学教学有一定特殊性,为适应高等教育教学改革对素质教育较高要求的需要,并顺应公众考古和文化遗产保护的发展趋势,在教学内容、教学方法和教学理念上需要有针对性的课程设计,本文对此阐述几点思考。

简介：<正>我国考古学和人类学的重大发现,有力推动了海峡两岸古文化关系的深入研究。作为大陆文化与台湾文化交流的必经之地——福建,在这一学术研究领域更具有特殊重要的意义。闽台两省,一水相连,隔海相望,早在数万年前,古人类就通过福建进入台湾,台湾文化一开始就通过福建牢牢植根于祖国大陆。自旧石器到新石器时代的整个史前时期,闽台两地的文化关系就密不可分。最近偶然读到台湾出版的《台湾人的自我追寻》一书,洋洋大著,受益非浅。但作者的一个基本观点,“台湾文化不同于中华文化或大陆汉文化,台湾文化自成一个系统。自长滨文化（一万五千年）开始到今天,……终而塑造了自己的面目,大大的与大陆传统的汉文化不同。以这个基础,就形成了台湾民族,而和吞并主义的中华民族完全划开关系了”。这是有悖于历史事实和海峡两岸愈来愈多的考古发现的。本文拟就闽台两地的最新考古发现,谈谈台湾文化的起源以及闽台史前文化的密切关系,就教于学术界。台湾文化的起源这里所指的“文化”,是广义的大文化,是指人类在社会历史发展过程中所创造的一切,即人类所创造的物质财富和精神财富的总和。文化的起源又是与人类的起源紧密相连,有了人类才有了人类文化。恩格斯早在《自然辩证法》一书《导言》中就明确?

简介：斯基泰文化是古代人类各文明碰撞、融合与创新的产物,不能简单地将斯基泰文化作为一个整体去追溯它的起源、形成与发展,而应具体到其各组成要素。这些组成要素既有原创也有继承前人或吸收外来文化因素的再创造,有的是起源或首先出现于某一中心,有的是多点起源。它们的形成与发展经历了一个传播、模仿、借鉴、改进,甚至创新的复杂过程。

简介：

简介：考古学可不是单纯的挖宝!考古学通过对古代人遗留下的实物进行研究,从中探索人类的发展历程及规律。所以说,考古研究的对象是古代所有与人类有关的物质资料,包括人类本身遗留下的东西,像化石、骸骨、人类加工或制造的物质;还包括与当时人类共存的地理环境、动植物遗骸等物质。考古学要

简介：

简介：

简介：福柯在反思前人的认识论和方法论的基础上，立足知识考古学、思想史、话语规律，利用语言分析法和后结构主义对人类文化史、知识史、科学史，及有关社会结构、话语背景、概念形成和权力性质进行了透彻分析；并从各个方面对长期统治人类历史的理性、主体性和现代性进行了激烈否定；将以理性和科学为根基的结构主义推到一个历史学和解释学层面，形成一种独到的批判理性主义、逻辑主义和当代仍占统治地位的意识形态的后结构主义；确立了一种具有颠覆性认识价值和多元论特质的知识考古学及其认识论和方法论。

简介：什么是考古学考古学是一门独立的学科，也是一门综合性的学科，与自然科学、工程技术科学和人文社会科学都有很紧密的联系。考古学的研究对象主要是物质遗存，而物质遗存包括遗迹和遗物。遗迹指城址、墓葬、聚落等不可被移动的遗存。

简介：福柯“知识考古学”具有强烈解构色彩，其视角下的翻译研究就是要研究“陈述”，研究“话语”，研究“档案”，研究“话语实践”，着力关注“从各个方面积极地建造或积极地构筑”“中国社会”的“过程”，以及“一个社会或一个机构”中“多种话语实践”的“相互依赖性”，以进行话语分析，去寻找翻译行为发生过程中的“规律性”和作为“存在条件”的“形成的规则”，最后重建一种“知识”。著名美国华裔批评家刘禾的所有翻译研究，几乎都可以说是福柯“知识考古学”的文本化实践。它能给我们提供如何触摸福柯“知识考古学”要义的有效门径，特别是如何将“知识考古学”理论与中国现代性想象实践有机结合的具体方法，更有价值的是，能启发我们如何对“既定的翻译事实”及浮光略影的“翻译描写”和当然的“翻译研究结论”予以质疑和批判。所以，这样的翻译研究能使跨语言概念的生成过程获得清晰的理论表述，有利于展示帝国碰撞与文化交融之间的必然联系，为跨学科的“边界”研究提供有益的经验。

简介：材料1李白伟大抱负开元十四年(726),李白"骐骥筋力成,意在万里外",于是"仗剑去国,辞亲远游"。在途中,他写了著名的《峨眉山月歌》:"峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。"出三峡后,李白首先漫游了长江中下游地区。当时正是开元盛世,国家呈现出一派欣欣向

简介：当代文献中的羌族、羌人,包括“戎”、“氐”、“夷”、“番”、“夏”……等名称,都与历史上的羌有着千丝万缕的联系,但经常混为一谈.本文拟从语言学、历史学、考古学、人类学的视角,分析不同历史时期的“羌”人①,虽然他们现在已经扩展到除中国西部地区以外的巴基斯坦、不丹、老挝、孟加拉、缅甸、尼泊尔、泰国、印度、越南等国,但是他们之间仍然保留着许多明显的亲缘关系,他们与现今分布在四川岷江上游的羌族在外延和内涵上都有所不同,有必要加以区分.

简介：沈颂金是一名优秀的青年史学工作者,在他短暂的生命历程中,对于历史考证学、简帛学、考古学等学术领域都有自己的建树,留下了丰富的学术遗产。在他立志从事史学研究以后,他的刻苦学习、顽强拼搏、厚重积累、勤奋著述的精神,得到同行们的高度赞赏。

简介：在短短15年职业生涯中，邱志杰（以下简称“邱”）令人振奋的工作涵盖了艺术家、策展人、批评家和教育者，令中国艺术界为之目炫。邱涉及的课题着实广泛，恒与主流艺术实践交相攻错。他的工作因而成为一份知识脉络的个人账本．为此文化转型期艰难的10年施以高光。

简介：写这篇文章时，我正在新疆新和县通古斯巴西古城进行考古发掘。在这样一个周围没有几户人家的小农村里，我和我的小伙伴们早出晚归，走在田间的小路上，体验着为期一个月的考古专业实习。

简介：学校的历史教育应该成为历史文化传承的最重要形式之一。在传承过程中，必须注意中国文化的国际视野、中国文化的精华与糟粕、如何正确处理培养学生传统文化素养与保证学科学习质量之间的关系、国学与传统文化的内在联系和根本区别等问题。文化传承的重要使命对历史学科的高效课堂、历史教师的能力素质和教育教学行为等提出了更高要求，要严格尊重教材和课程标准，坚持主导方向，对传统文化经过科学的甄别取舍为我所用。

简介：《史记》是一部具有百科全书性质的通史巨著，探讨区域历史文化也必须对《史记》给予高度重视。阴山虽然地处我国北疆，但阴山地域汉代之前的民族部族、行政设置、经济生活、民俗文化等历史状况，在《史记》中均有记载，应当进行深入地挖掘研究。

简介：摘要：五六千年以前，我们勤劳睿智的先祖已经在这片地域文化土地上生息繁衍，留下了新石器时代裴李岗文化、龙山文地域文化化和仰韶文化的遗址，曲艺文化、姓氏文化、瓷文化、黄帝地域文化文化等都可以在这里寻根溯源。将地域历史文化、历史故事以短视频这种百姓喜闻乐见的形式整理呈现，倾听历史回声，借此强化民族的认同感、感知文化的多样性，从中获得地域文化文化自信，推动历史文化的传承与传播。

简介：文章以大冶铜绿山等地的考古发现为依据,结合文献资料,对两周时期楚国为了掌控随枣走廊及“铜道”,历经三百年迫使汉东大国曾国与其签订盟约,进而为楚君夺取铜绿山铜矿经营权所发生的历史大事件进行了初步分析,指出楚国占领鄂东南及铜绿山可能肇始于楚文王时期,楚成王获得周天子正式授权平定了“夷越”之乱,巩固对铜绿山的管理,为楚国跻身春秋“五霸”奠定了物质基础。同时,以铜绿山四方塘墓地发现的各墓葬位置、葬具、随葬品出现差异性为基础,对楚国铜矿生产者的身份与地位的特征进行论述。