简介：中国共产党第十六次全国代表大会报告中,将信息化确定为今后20年的主要任务之一,要求"坚持以信息化带动工业化,以工业化促进信息化,走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化路子."①信息化是工业化之后的一种新的社会格局,在这种格局中信息和通信技术得到了极大的发展和应用.

简介：一个国家的品牌，总是负载着这个国家的民族智慧、文明精神，并在造福于人类物质生活与精神生活的同时，也在细雨无声中最有效传播着这个国家的文化。美、德、法、日等国家的成功品牌无不验证这一点。对于中国来说，目前享誉世界的“中国制造”，本质上由于具有“代工”的性质，并不具备自身文化承栽的功能。而自主品牌，在得到国内消费者认同基础上再坚实地走向国际市场，那么在海外则是一个不断得到国际消费者认同及所负载的华夏文明得到致效传播的过程。

简介：大众传媒作为科学信息自由交往的传播空间与手段,在由＂对技术统治的批判＂和＂专业知识的民主化＂两方面组成的科学民主化的进程中,扮演着科学情景视窗、科学-社会媒介、科学讨论广场以及政策议程推手的角色。随着科学传播模式以及信息技术的成熟和发展,大众传媒将成为科学技术体系与公众互动有效介质,并将促进冲突性知识管理机制的形成,不断推动科学民主化的进程。

简介：礼和乐作为华夏文明传播的两种符号形式,具有多样性和差异性。礼和乐地位是等同的,它们需要相互协调,合作运转。礼要有乐配合,乐要有礼引导,二者在协同运作中准确而有效地传递着'仁义'等中华文化的核心思想。而传播和践行礼乐协同所传递的这些核心思想的关键在于人,因此礼乐协同运作中突出了对人的情感(尤其是道德情感)诉求,通过对个体情感的激发,以促进人际间情感的互动,进而在礼乐协同的规范和引导下实现中华文化核心思想的灌输和内化,达到对人的教化,塑造一个具有德性的人格,由此展现礼乐协同的情感传播特质和内在运作机制。更为重要的是,礼乐协同以情感为媒介将社会各阶层凝聚在一起,传承中华文化,实现社会大众的情感共鸣,构筑稳定、和谐的社会秩序,推进华夏文明传播的实践,展现特殊的社会功能。礼乐协同是华夏文明传播的一种范式,在中国社会发展的历史进程中发挥着重要的作用,彰显了华夏文明的可沟通性和开放包容的品质。

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简介：人大新闻报道作为新闻媒体的重要报道内容,在整个国家的民主政治建设中发挥着极为重要的推动作用。通过对人大报道演进史的追溯和梳理,本文认为,人大报道从开始到现在经历了一个从起步期、发展期再到繁荣期和深化期的演变过程,并且在不同历史阶段以其特有的方式推动着我国政治民主化进程的有力深化,有效保障我国民主的不断发展。

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简介：伊斯兰世界与中国拥有深厚的历史交往传统,广泛的现实合作基础,是推动'一带一路'建设、共建人类命运共同体的重要战略力量。作者先后走访伊朗、阿联酋等伊斯兰国家,通过问卷调查、深度访谈、实地观察等方法,探寻'一带一路'倡议在伊斯兰世界传播中面临的挑战,研究'一带一路'倡议在伊斯兰世界传播的战略与路径。调查显示,中国与伊斯兰世界的交流中存在'双向刻板印象'问题,伊斯兰世界对中国国家形象的当代认知与未来预期存在较大反差,对中国企业在伊斯兰世界的经贸活动存在许多认识误区。在建设'一带一路'的新时代背景下加强对伊斯兰世界的传播,要着眼于构建人类新文明的战略目标,全面提升战略传播能力,加强对伊斯兰世界的认知研究,创新传播理念与手段,拓展中华文明与伊斯兰文明对话的途径。

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简介：观众在观看电视节目和电视剧的时候，总会领悟或者感觉到其中传达的意义。有时，意义通过直接说明的方式输送给观众；更多情况下，意义的传达是隐蔽的，制作者把自己的价值观隐藏在故事背后，使故事呈现出来的时候仿佛自然就蕴含和显观一定的意义，这就是电视叙事的魔力。电视叙事传达意义的主要手段是叙述语言的调整、叙事过程的结构、叙事推理的组织和安排。电视节目通过这些隐蔽的修辞控制，建构着意义和真理，使观众视之为现实生活本身的昭示。

简介：夜班编辑把的是报纸付印前的最后一道关,理应与校对员一起,负有“守门员”之责。试想,花了九牛二虎之力,好端端的一个版面,有那么一二条“漏网之鱼”,岂不让人丧气。现在,我们有些稿件,且不说文采,有时连文字清通都做不到。半夜三更发现原稿有辨认不清的关键字词,或分析不出的前后

简介：在纪念红军长征胜利80周年之际,回望长征,诠释长征,从当下角度拍摄《长征》是时代的需要,也是现实的必然反映。我们坚持到长征的现场去拍摄,既展现长征的整个发展进程,又集中反映长征精神的基本内涵。我们不仅讲历史,更强调讲现实。长征基因血脉相连,长征精神代代相传,依然健在的老红军大多已是百岁老人,对他们的采访是本片最令人瞩目之处。我们用长征精神拍摄《长征》,以“车轮上重走长征路”为创意进行外景拍摄,这既是一次红军长征的新创作,也是影视创作的新长征。

简介：以强大的世俗力量大踏步地向我们走来的视觉文化，标志着一种文化形态的转变和形成，也标志着一种新传播理念的拓展和形成，更意味着人类思维范式的一种转换；对于视觉文化广泛传播带来的“日常生活的审美呈现”，波德里亚称之为“超美学”。视觉文化转向蕴含的新感性的支点与视觉性的新奇引起了大众经验的重构，同时审美性的低限与技术性的歧路也预示了一种隐忧；现代电子图像传媒具有启蒙性拓展与权力性隐蔽的双重属性，而景观电影在凸显视觉性的同时带来了意义场虚设的实效。我们越来越受制于以形象来理解世界和我们自己；在形象占支配地位的文化中，景象或景观取得了主导地位，视觉文化的基本样式明显具有转向景观的趋向。

简介：新媒介的出现以及多媒介的融合，为人们的互动交流搭建了日益人性化的平台，但要实现真正的互动交流。还需要调整和确立新的理念。好比超高速公路要充分发挥其功能，离不开科学的交通规则和公认的行为规范。因此，要实现真正的互动交流。还需要从内核上厘清互动交流的特征、从源头上祛除阻碍交流的因素，只有这样。经历了千百年媒介技术的变革，人类才能真正实现向互动交流的原初状态的回归，在新技术支撑的人性化媒介平台上。享受穿越时空、真诚有效的人本化互动交流。

简介：本文从广告内在逻辑的角度探究广告表现形式必须根据广告受众所处文化环境不同而呈现多样化的原因和途径。广告的内在逻辑有：利用欲望进行叙事、利用遵从性心理降低产品的心理成本、对广告主体利益进行易容。广告在跨文化传播中的不同表现形式既是广告内在逻辑的规定，又是其内在逻辑的展现。

简介：改革在深化,各族人民的观念在变,需求也在变,其间对新闻媒介的要求也越来越高,每日每时都在通过报纸、广播、电视等大众传播工具及时了解他们所需要的各种信息,要求反映他们的呼声。要适应新形势的需要,就必须重视新闻队伍的建设。目前我区新闻队伍的素质较为突出的问题是发展不平衡,特别是少数民族新闻队伍在新闻理论修养和业务研究等方面,虽然比过去有所进步,但还有不小的差距。其主要原因之一,就是这支队伍缺乏用本民族语言、文字进行专门培训的环境条件。其中少数具有一定汉语水平的同志有条件在一些新闻院校接受专门培训或进修,业务素质提高较

简介：“这个人的一生都在流泪，都在寻找、都在歌唱、都在进发，他来到这个世界上，似乎都是为了用尽半个世纪的时间，做成一件事：把自己一颗滚烫的心掏出来变成火把，高擎在行进的人们面前熊熊燃烧。”——《穆青传》

简介：论据是言论的三要素之一。引用论据的论文,内容充实,具体生动,说理简明,说服力强。反之,不用论据,只凭作者个人讲话,文章就显得过于抽象、空泛、单调、

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