简介:形而上学是人类精神的本性,是人对已有确定性怀疑并对终极关怀执着追求的一种特有的把握世界的方式。当代西方哲学的两大思潮科学主义和人文主义分别从不同的出发点力图消除和克服形而上学,结果却使自己的理论陷入独断与绝对。科学主义强调理性、逻辑、追求所谓严格性、明晰性,却失去了精神所独具的无限性、超越性、终极性;而人文主义强调终极体验,如意志、直觉、生命等非理性因素,却失去了理性、逻辑作为把握世界的普遍性、有效性、现实性。维持根斯坦和海德格尔的哲学在一定程度上克服了科学主义与人文主义的内在分裂与冲突,从而使形而上学精神重放异彩。二十一世纪正逢人类知识的整合时期,形而上学作为人类精神本性将在未来哲学发展中更加突显出来。
简介:主体形而上学和资本主体性存在内在契合。资本主体性是指资本反客为主,攫取了人的主体性,成为吞噬和控制一切非资本之物的霸权,并最终导致“人受抽象统治”的生存状态。主体形而上学通过确立资本的主体地位在现实层面实现了对人的统治。马克思通过理论和经济层面的双重主体性批判.揭示出资本主体性的虚幻性.把人从资本统治中解放出来是马克思寻求的人的解放之路.马克思主体性批判采取了社会历史批判方式.不仅对主体性的“副本”进行批判,还对主体性的“原本”进行批判.对资本主体性的批判是马克思主体性批判的现实维度.彰显出马克思主体性批判的现实意义。