简介：青年本土派在香港立法会选举等政治舞台上异军突起,成为不可忽视的＂新力量＂。青年本土派具有鲜明的政治诉求,意图通过组织社会运动和入侵立法会的途径,实现＂香港独立＂的目标。青年本土派激进的政治诉求无法在基本法框架下实现：诉求内容多样化、诉求手段多元化和诉求方式暴力化;线上和线下活动方式并存、社会运动和入侵立法会并进。这加大了特区政府的管治难度。香港青年法治认同和国家认同的缺失、＂后政改＂时期香港经济社会情况,是引发青年本土派崛起的导火索。现时特区政府应通过推动基本法教育和国民教育、强化与内地交流的途径,提高香港青年的国家认同感;通过积极参与到＂一带一路＂＂粤港澳大湾区＂建设中,缓解经济压力,为香港青年创造更多的就业机会;香港法院应当对违反香港本地法例的行为做出规制。

简介：台湾民进党一直公然拒绝承认"九二共识",岛内各类"台独"活动有恃无恐,两岸关系僵持紧张。为缓和台海局势,推进两岸关系向前发展,大陆与台湾统派必须突破自我,相互配合,开展实质性的政治合作,这既是切实可行的选择,也是现实迫切的需要。双方政治合作可以表现为三个层面--达成默契,形成合力,取得实效。当前及今后一段时间,双方的政治合作有必要聚焦三个方面--形成"两岸命运共同体"之默契,营造阻止"台独"群众动员之合力,强化消解"台独"活动恶果之措施。

简介：三一论是基督教的核心教义与思想之一。清初索隐派传教士马若瑟对三一论的理解,与明末以来有关基督教三一论的论述保持一致,均使用了奥古斯丁三一论传统。但与之前耶稣会士不同的是,马若瑟除了尝试使用三一论思想来重新诠释儒家经典之外,尤其关注道家经典。马若瑟还以西方基督教三一论来对宋明理学的核心概念进行批判与改造。在翻译与诠释之时,马若瑟注重进行中西经典互证,从而在恢复经典原义的基础上尝试新的诠释。马若瑟索隐式的解经方式可被视作基督教本土化的一种方式,有助于汉语基督教神学之构建。