简介：芳庭:“刚上学时我第一次去学校报名,回到家后妈妈问我:‘报上名了吗?’我说:‘没报上。’妈妈问:‘为啥?’我说:‘因为咱们家的鸡没叫啊。’”芳庭笑着解释说:“小时候我以为报名就是“报鸣”,还等着家里的鸡打鸣呢!”

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简介：蟋蟀，又名“促织”，俗称“蛐蛐”，曾经是无数骚人墨客吟咏的题材。蟋蟀入诗最早见于《诗经》，其中有“季夏之月，蟋蟀居壁”“处暑蛩鸣”“立冬蟋蟀入室”等诗句。《豳风·七月》对蟋蟀的记述更为详细：“七月在野，八月在字，九月在户。十月蟋蟀，人我床下。”而《国风·唐风》中有一首诗的题目就叫《蟋蟀》，诗中写道：“蟋蟀在堂，岁聿其莫”“蟋蟀在堂，岁聿其逝”“蟋蟀在堂，役车其休。”其大意是说：不知不觉间，蟋蟀已经来到我的家里，日月流转，稍纵即逝，就让我们尽情享受美好的生活吧!在汉代《古诗十九首》之七中，我们也可以听到蟋蟀的吟唱：“明月皎夜光，促织鸣东壁。”

简介：在前往鸣沙山途中，天气格外晴朗。汽车驶离敦煌，行驶在无垠的戈壁。从车窗吹进燥热的风，却也有如江南的温馨，只是没有花香鸟语，也看不到小溪流水，心里却充满渴盼鸣沙山的愉悦和甜蜜。

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简介：芦笙是苗、侗、瑶、水、仡佬等民族最古老、最喜爱的一种吹奏簧管乐器、流行于黔、桂、滇、湘、川少数民族地区，它那如同天籁的声音全在于那神奇的竹管。

简介：泉州南音，又称“南曲”、“南乐”、“南管”、“弦管”，是中国现存最古老的乐种之一。它声韵婉转传情，扣人心弦，让人回味无穷，堪称中华文化瑰宝，千百年来经久不衰，被誉为“中国音乐的活化石”。泉州南音发祥于泉州，远播台、港、澳及东南亚地区。2009年，泉州南音成功入选世界人类非物质文化遗产代表作怎泰。那么，为什么说泉州南音是“中国音乐的活化石”呢？它有什么特色？它又是怎样传承与发展的呢？

简介：陈皋鸣，1938年12月出生于四川温江县。从1957年开始发表文学作品，共发表诗歌、散文、报告文学七百余首（篇）。出版有诗集《天隅一方》、报告文学·散文集《天山走笔》、报告文学集《石油师人——在新疆油田纪实》（与人合著）。系中国广播电视学会会员、中国石油作家协会会员，新疆作家协会会员、新疆报告文学研究会会员。

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简介：面对让人窒息的封建专翩，龚自珍悲愤地发出了“万马齐喑究可哀”的感叹。对这种可哀的“齐喑”，鲁迅预测了两种未来，或在沉默中死去，或在沉默中爆发。所幸，中华民族选择了后者，我们因此才有了这一片光明的现在和将来。

简介：“美音自在溧阳”,是溧阳数千年历史的写照和未来的梦想。美音,是赏心怡情的音乐,是璀璨文明的踪迹,是翘首以待的佳音;自在,是踏实自信、悠然舒畅之意。溧阳自古以来美音袅袅,乐活悠悠。美音之美始于焦尾传说之美。东汉文学家、音乐家蔡邕隐居于此,并孕育出了天籁之音。相传距今一千八

简介：那是天地间，一架无与伦比的琴，远胜伏羲氏“削桐为琴，面圆法大，底方象地，龙池八寸通八风，风池四寸合四气。琴长三尺六寸，像三百六十日”。这架琴，横空陆海，宏亮圆润，胎蜜天下。一弦系洛阳、长安，过大漠，越帕米尔高原，直达罗马；一弦婉转江海．扬州、泉州、马六甲、印度，波斯湾、红海、地中海，乃至东非海岸。琴有八音，金、石、

简介：清爽的夏夜，月朗星稀，暑假每晚铁定的节目就是在阳台上安静地阅读。忽然，耳畔传来一阵悠扬宛转的月琴，紧接着，大管弦，箫笛，一时间，吹拉弹唱开来。哦，一定是圆池边“夕阳红”艺术团那支老人芗曲演唱队了。今晚宣传什么呢？是宣讲构建文明县城人人有责呢，还是喜迎奥运全民参与？“英台就叫梁哥你，来去花园看景致……”好甜润的小旦唱腔呀。我不由得放下书侧耳倾听。这不是我从小就熟悉的芗剧《三伯英台》吗？

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简介：我们应自觉接受党的领导、走中国特色社会主义道路。围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦这个圆心，以三种政党协商形式把握多样性的半径，共同画出巩固与发展多党合作事业的同心圆。

简介：主持语:刘继萍是一位心境淡然的艺术家。她游走于传统与当代之间,从不把自己视为一个文化裂变者,而是真诚的寻找属于自己的艺术语言。从她的艺术追求里,我们不难发现:中国画的当代性,不是对当代艺术硬性贴标。也不是西方艺术史中所谓的当代诉求,而是发生于中国画本土意义上的文化认同——重构文化传统与今日的生存体验。

简介：南音，又称“南曲”、“南乐”、“南管”、“弦管”。是一个具有浓郁地方特色的古老乐种。它主要流行于福建南部的泉州、厦门、漳州三市及所属各县，在台湾、香港、澳门以及东南亚各国闽南籍华侨旅居的地区也很盛行。此外，还被运用于梨园戏、高甲戏、提线木偶戏等地方戏曲，成为它们的唱腔和器乐曲的一个重要组成部分。