简介：一、教学内容粤教版初中《思想品德》教材八年级上册第二单元第三课（第一课时）。二、教学目标

简介：曾有一位少年去拜访一位年长的智者，少年问：“我怎样才能变成一个自己愉快．同时能带给别人的人？”智者送给少年四句话：第一句话是把自己当成别人，第二句话就是把别人当成自己，第三句话就是把别人当成别人，第四句话就是把自己当成自己。

简介：齐白石大师的弟子、著名国画家胡絜青先生九十六岁高龄乘鹤西去,在她的＂百日追思会＂上,好几位老朋友都谈到了＂丹柿小院＂。1950年,老舍先生从美国回到故乡北京,在东城丰盛胡同买了这座四合院,与夫人胡絜青一起于窗前手植两棵柿树,小小树秧,第二年便结了几个红彤彤的柿子,惹得全家欢喜。渐渐地树大枝繁,每年结的柿子可吃可存还可馈赠亲友。画家于非闇前来写生,得一幅传世名画《丹柿图》,

简介：“德式‘工匠精神’的一个特点是“陧’。”科隆大学学者罗多大对《环球时报》记者说，科隆大教堂始建于1248年，直至1880年才由德皇威廉一世宣告完工，耗时超过600年。德国工匠的“慢功细活”打造了完美的哥特式教堂。对德国人来说，“欲速则不达”——稳健第一、速度第二。

简介：10月1日起，北京市正式实行居住证制度。一旦申请到《北京市居住证》，非京籍人士在很多情况下就可获得等同于京籍的资源和条件。但不少派出所每天办理居住证的名额仅有20个，“一号难求”，办事的民众排队时间长。公共治理的宗旨在于简化程序、优化服务、提高效率、以人为本。如果管理部门习惯性地要求民众等待、排队、不给准信儿，这样的公共治理显然有问题。在目前的技术条件下，网上办理并不存在什么操作障碍，为何一定要到现场排长队领表、填表？我们期待，随着各项工作步入正轨，情况会渐渐好起来。无论如何，“以人为本”都应该成为公共管理的终极目的。

简介：当前我国正处于改革深水区、攻坚克难期和社会转型期,以人为本的马克思主义终极价值和话语权面临着来自国内外的巨大挑战。对此,我们需要从理论层面和实践层面着手,探究马克思主义终极价值和话语权的发展路径。

简介：习近平青年修德观内涵丰富,思想深刻,是一个完整的理论体系,主要包括＂青年为何要修德＂＂青年要修什么德＂和＂青年如何来修德＂三大重要组成部分。习近平青年修德观的提出,是习近平总书记系列重要讲话精神内容之一,既体现了党对青年一代健康成长的一贯要求,又深刻揭示了青年一代全面发展的必然规律,具有很强的现实针对性与战略指导性。

简介：德川吉宗是日本江户幕府第八代将军，在位时期采取了多项发展兰学的措施，颁布“洋书解禁令”，允许除天主教以外的其他洋书输入日本；积极学习欧洲的自然科学、历史地理、医学、军事学等，揭开了日本大规模摄取西方文化的序幕。兰学的引入对日本人开阔视野、华夷观念的改变、锁国体制的动摇等产生了重要影响，而德川吉宗的鼓励兰学政策无疑发挥了重要作用。以往国内外学界多注重德川吉宗在政治经济等改革方面的贡献，很少关注他在兰学等传播西方文化等领域的研究，有鉴于此，本文着重从德川吉宗引进兰学的背景、措施以及评价和影响等方面进行论述，以期进一步丰富国内关于此方面的研究。

简介：戴秉国在2016年3月25日《经济日报》撰文指出，对中美两个大国而言，只有走共同构建新型大国关系的道路，不冲突、不对抗，相互尊重，合作共赢，才是避免“修昔底德陷阱”唯一正确的选择。从中美关系的发展史看，

简介：现代史学家钱穆在《国史新论》说：“治史能平心持论。深文纳周（指不根据事实，却援引苛刻的法条，故意陷入于罪），于古人无伤，而于当世学术人心，则流弊实大。”吴密察获得蔡英文青睐，

简介：埃迪斯·莫德·伊顿是北美华裔文学的先驱,独特的成长环境使她接触到中西两种不同的文化,这样双重的文化身份既使她陷入对自身身份归属的矛盾和迷茫中,同时也给予了她跨越性比较性地观照中西文化的开放视角。本文从具体的个体出发论述了伊顿的文化身份,阐述了其从非此非彼的文化孤儿到即此又彼的＂欧亚裔＂主观认知的文化身份之途。

简介：如今的韩国，人均GDP接近3万美元，外汇储备高达3700亿美元，为世界第六大外汇储备国，己然是中等经济强国。然而在半个世纪前的60年代初，韩国还是极贫困的国家，人均GDP不到100美元，穷得连饭都吃不饱。

简介：一百多年前,当人们还沉浸在对自然界的征服取得巨大成功的喜悦之时,恩格斯就曾特别警告人们:"不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。"恩格斯还列举了人类社会发展史上许多例子来说明这一点。例如:美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地居民,为了想获得耕地把森林都砍光了。但是他们梦想不到,这些地方竟因

简介：B德意日刑事处罚令程序与我国刑事速裁程序有许多相似之处：二者都仅限适用于轻罪案件,都是不经当庭质证、辩论对被追诉人定罪处刑,实质上都要求被追诉人认罪认罚.在具体制度设计方面,二者又存在一些区别：刑事处罚令程序严格禁止被追诉人会被判处自由刑立即交付执行的案件适用,而我国刑事速裁程序并未对此作出限制;刑事处罚令程序采取书面审理的方式,而我国刑事速裁程序采取开庭审理的方式;二者在定罪处刑方式和程序救济后的法律效果也有很大不同.我国可以借鉴德意日刑事处罚令程序,放宽刑事速裁程序的适用条件,加强对被追诉人获取律师辩护权的保障,明确对认罪认罚的被追诉人从宽量刑的幅度,进一步简化庭审程序.

简介：古巴领导人劳尔，卡斯特罗11月26日凌晨发表全国电视讲话宣布，古巴革命领袖菲德尔，卡斯特罗11月25日晚逝世，享年90岁。

简介：德占时期青岛的下水道系统采用雨污分流的排水模式，部件制造精巧，功能设置多样，相关技术方面的政策法规全面且灵活，是一项具有较高科技含量、影响至今的市政建设，且其背后意蕴丰富。下水道系统作为青岛城市卫生总体方案中的重要组成部分，也是输出“现代性”的一扇窗户，是权力渗透的一种方式。而德国人最初“华洋分居而治”的城区建设理念更是手握权力的实况表露。种种因素交织成一幅复杂而细密的权力网络。时至今日所谓的“德国神话”除了对于往日德国首建之功的肯定，更多的是一种“今不如昔”心态的反映，又因为殖民因素的介入使得对于这个“神话”的讨论蒙上更为复杂的色彩。

简介：亚里士多德的＂内传＂文本《诗术》晦涩难解,诗之术的本质亦不易领悟。文中所提诗人及其诗作,或可作为突破口,以解求学之困。兹以第17章为例,亚里士多德概述《奥德赛》的主体内容,略异于荷马笔下的《奥德赛》。奥德修斯离家的漂泊,是家中危机的根源,而他漂泊的缘由又与一位女仙有关。亚里士多德利用荷马笔下的故事,隐喻性地说明＂诗＂与政治、哲学之间的关系,从而突显出奥德修斯的独特心志：奥德修斯拒斥女仙的挽留,执著于回家之恋,是个人对哲学的拒绝和对政治生活的回归;这一过程最终得以实现,得益于智慧女神的伪装术,亚里士多德借此指明此伪装之术正是＂诗术＂的内核。

简介：论文以甲午年(2014年)闰九月新加坡修德善堂养心社宋大峰祖师金像百年回銮活动为例,分析了当代社会海外移民通过将源自中国的传统文化习俗回传而对中国乡村社会所产生的影响。从宗教层面看,祖师百年回銮实现了信仰体系的循环与完善,为中国传统文化的传播与改善注入了新元素。从移民历史来看,潮人移居海外,同时在海外将潮人信仰理念传播开来。中国实施改革开放后,与移民共同迁移的祖师信仰也可以实现'返乡'——仪式回传。祖师信仰及其仪式的回传,结合中国本土宗教文化的复苏,在一定程度上影响了原乡地方社会的信仰体系。从慈善事业角度看,善堂的慈善事业,救济贫苦,施医赠药,造福人类。在潮汕乡村,随着宗教信仰的苏醒,慈善事业也随之兴起,这对发展中国慈善事业有重要意义,同时慈善事业在中国乡村的发展,也影响了乡村的地方经济。

简介：1大清早手机就叮咚响。是老妈又转过一条不知哪个健康公众微信号的推送。烦闷又悲哀。跟从前一样,都是千篇一律耸人听闻的题目,内容狗屁不通又毫无依据,但还是把老妈哄得一惊一乍,孜孜不倦地分享给我。为了让我走得更远飞得更高,老妈竭尽全力地供我读书,让我博学多知,让我见多识广,然后我与她思想便有了太大距离,以至于对她的生活对她的选择都实在无法共情,也看不起她细心阅读再叮

简介：临近春节的一天晚上，爸妈问我和妹妹想吃什么，我俩异口同声回答，酸汤面。于是，妈妈和面擀面，爸爸切菜做汤。40分钟后，一锅香喷喷的酸汤面上了桌。“太好吃了!真香!”我和妹妹埋头大吃，直白地对酸汤面大加称赞。妈妈听了开心地笑：“大鱼大肉你们不要，非看上普通的酸汤面。”