简介：

简介：世界文化遗产“天地之中”建筑群是指河南省登封市少林寺历史建筑群。2010年8月1日，被联合国教科文组织第34届世界遗产大会列为世界文化遗产，成为中国第39处世界遗产，也是河南省继龙门石窟、殷墟之后的第3处世界文化遗产。世界遗产委员会对其给予高度评价：“这些建筑物历经九个朝代修建而成，它们不仅以不同的方式展示了天地之中的概念，还体现了嵩山作为虔诚的宗教中心的力量。它们构成了一部中国中原地区上下2000年形象直观的建筑史．是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群．是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体。”

简介：1994年被国务院公布为第三批国家级历史文化名城的巍山,文物古迹众多,风景名胜荟萃,共有省、州、县重点文物保护单位30多处。其中,利克村传统民居建筑群于2012年被公布为云南省文物保护单位。在当地好友的引领下,笔者最近慕名走访了这座保存完好的传统民居村落,并被其别致的建筑风格、深厚的文化底蕴所折服。利克村位于巍山县庙街镇营盘村委会南面的一个小山坳里,村中30多座保存完好的明清时期的古民居掩映在绿树丛中,显得古朴庄重。

简介：龙氏家祠系民国时期云南省主席龙云家祠,坐落于云南省昭通市昭阳区境内。1982年全国开展第二次文物普查,龙氏家祠被列为县级文物保护单位,2003年公布为省级文物保护单位。

简介：景公正昼被发，乘六马御妇人以出正门，刖跪击马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝。晏子入见，景公曰：“昔者寡人有罪，被发乘六马以出正门，刖跪击马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪，以羞社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”

简介：宣王三好【原文】齐宣王坐，淳于髡侍。王曰：“先生论寡人何好？”髡曰：“古者所好四，王所好三焉。”王曰：“可得闻乎？”髡曰：“古者好马，王亦好马；古者好味，王亦好味；古者好色，王亦好色；古者好士，王独不好士。”

简介：周公诫子【原文】昔成王封伯禽于鲁，将辞去。周公戒之曰：“往矣，子其无以鲁国骄士也。我文王之子、武王之弟、今王之叔父也，又相天子，吾于天下不轻矣。然尝一沐而三捉发，一食而三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻之曰：‘德行广大，而守以恭者荣；土地博裕，而守以俭者安；禄位尊盛，而守以卑者贵；人众兵强，而守以畏者胜；聪明睿智，而守以愚者益；博闻多记，而守以浅者广。

简介：纸上谈兵【原文】孝成王立。秦与赵兵相距长平，使廉颇将，固壁不战。秦之间言日：“秦之所恶，独畏赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓之善。括母问其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。

简介：旅游业的发展离不开居民的参与和支持。在借鉴已有的旅游地社区居民旅游发展期望与旅游影响感知对其旅游态度影响的模型研究基础上,以古镇型的旅游目的地靖港古镇为例,通过因子分析简化数据,利用公因子代替观测变量,将＂旅游发展期望＂,＂旅游影响感知＂,＂居民态度行为＂分为＂旅游经济发展期望＂,＂旅游社会环境发展期望＂、＂旅游经济收益感知＂、＂旅游经济成本感知＂等9个维度,构建靖港古镇居民旅游发展期望与旅游影响感知对其旅游态度行为模型,并进行多元回归分析,将9个影响因子进行显著性和偏相关系数比较,整合筛选形成＂旅游经济发展期望＂、＂旅游社会环境期望＂、＂旅游收益感知＂、＂旅游成本感知＂和＂居民态度行为＂行为5个变量,再次进入回归模型,深入探讨形成其模型的具体影响因子,同时也具体分析居民的类型和不同类型人口统计学特征。

简介：豫政[2011]36号各省辖市人民政府,省人民政府各部门:2010年8月1日,经联合国教科文组织第34届世界遗产大会审议通过,登封"天地之中"历史建筑群成功列入《世界遗产名录》,成为我国第39项世界遗产,也是我省第3项世界文化遗产。此次登封"天地之中"历史建筑群申报世界文化遗产成功,是全省上下共同努

简介：素有“岭南第一村”之称的杨池村位于封开县罗董镇内一个世外桃源式的风景秀丽、环境优美的大山深处，始建于明末，距今已近400余年，饱经风霜多年，至今面貌依旧，为岭南地区所罕见。

简介：摘要：尧舜素来被尊崇为君主治国理政的典范和仁人志士修身成德的楷模，然尧舜时期尚无成形文字，尧舜事迹多以传说形式于后世著作流传，尧舜美德传说的真实性历来充满争议。以儒家为代表的“法古”派对尧舜传说推崇备至，而以《竹书纪年》、道家、法家等为代表的“反法古”派对尧舜事迹持怀疑态度。近代疑古史学家将尧舜美德传说的合法性问题重新纳入学术视野，在学界引发广泛争议和深入探讨，并将这一问题的争论推向高潮。我们认为，信古，应该有所根据；疑古，也应该有一定限度。“疑古”并非否定一切，古史传说的历史价值亦需正确看待，应该坚持“考古一疑古一信古一释古”四者有机结合的理解范式，科学把握“尧舜美德传说”的精神内涵。

简介：旧村改造是推进郊区城市化的一项重要内容,是实现农村现代化、加快城乡一体化发展的客观要求,也是促进农村可持续发展的重要途径。随着旧村改造的进行,构建幸福社会、提高居民幸福感已经成为中国各级政府所追求的重要施政目标。在中国当前背景下,研究收入对居民幸福感的影响机制,具有重要的现实意义。本项目通过对北京市大兴区进行旧村改造后的XX村居民收入和幸福感情况的入户调查,查找出在一定条件下,比收入更能影响其幸福感的其他因素,由此分析出不同的收入和幸福感之间的关系和变化规律,以及相同收入水平下幸福感的差异的原因。根据最终调查结果针对在旧村改造后如何提高人们生活和收入的水平的同时增加其幸福感的问题,以学生视角给出建议。为今后的旧村改造项目可以更高效的同时提高居民生活水平和幸福感提供依据。

简介：民间信仰、民间宗教是一个普遍存在的现象。古寨山是丹江口市凉水河镇的一座小山，传说玄天上帝曾在此落脚而成为当地民众心目中的圣地。每年三月初三玄帝圣诞日，古寨山地区民众全民上山进香，信仰气氛浓厚。当代社会转型时期，我国民间信仰、民间宗教涉及到官、教、民三者之间的关系，其中官即政府处于关键地位，应该起到领导与引导的作用，以促进三者良性互动、共建新农村与和谐社会。

简介：<正>自古以来,山西就因为独特的地理环境而具有重要的军事地位。在唐朝《文辞》中,称山西是“居天下之脊,当河朔之喉”。山西既是汉民族与大漠草原游牧民族冲突交锋、交流融合的第一线,也是俯瞰中原、问鼎天下的战略要塞,历来为兵家必争之地。于是,中国历代统治者无不在山西建关修隘。千百年来,久经不息的边患,连绵不断的烽烟,使得山西北部的关隘家喻户晓,妇孺皆知,也为古老的三晋厚土,谱写了无数可歌可泣的篇章。据统计,

简介：山西，是中国戏曲艺术的发祥地之一，被誉为“中国戏曲的摇篮”。早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽。

简介：“假如你先生来自鹿港小镇，请问你是否看见我的爹娘，我家就住在妈祖庙的后面，卖着香火的那家小杂货店……”上世纪80年代末，当台湾歌手罗大佑的一曲《鹿港小镇》唱响海峡两岸，鹿港的纯朴与沧桑亦深留在大陆民众的心中——

简介：凉州(甘肃武威市)位于河西走廊,是古代历代王朝苦心经营的西部重要战略基地.雄才大略的西汉武帝刘彻为了安邦拓疆,建立中华基业,令张骞率百余人去西域,联络共同抗击匈奴.

简介：LyingontheeasternsideoftheYellowRiver,totherightoftheTaihangMountains,theancientShanxiwasamajorbirthplaceofthevenerableChinesecivilizationandacornucopiaoffolkarts.Withanabundanceofmusicalandoperaticresources,Shanxienjoyedawidevarietyofoperaticgenresandconsequentlyhadaplethoraofstages.Sincetimeimmemorial,thesestageshadremainedthespiritualhome-whichwasunforgeflableandcouldnotbedispensedwith-oftheordinarypeople.Sincethereappearedoperasfromantiquity,sothesestagesareasoldastheoperas,Shaxi'sancientstagesweredottedeverywhere,withmostofthemerectinginvariablyadjacenttotemples.Thisphenomenonisindeedthought-provoking.Havingwitnessedvicissitudeofthetimesandwithstoodhundredsofyearsofexposuretotheelements,thesestagesstandmoreorlessintact,buttheyhavelostmuchoftheiroriginalglory-justlikeaoldman,wirilybuiltbutwithaweather-beatenface.Lookingatthem,oneseemstobetime-capsuledbacktothosesubmergedyears,theoldoperaticmusicresonatingvaguelyaroundthestages.

简介：