简介：俄罗斯民族文化来源于俄罗斯民族的文化实践,而究其承继的源头应追溯到9—13世纪古罗斯民族时期,因为俄罗斯民族是从古罗斯民族形成过程中分化发展而来的。古罗斯民族文化是俄罗斯民族文化立足的源头,而俄罗斯民族文化是在对古罗斯民族文化扬弃的基础上形成的。俄罗斯民族文化受到古罗斯民族文化体系未成型特点的影响,在其起源之初具有显明的非类型性特征。

简介：语言是人类生产的主要工具，人类的各种活动都与语言有关。语言是人类生存的必需品，要是没有语言，我们无法想象人类会是什么样的社会。为了生存和共同生活，人们必须说同一种“标准”语言．倘若你听不懂或不会说某种“标准”语言，你就无法生活在这个社会圈子里。古希腊人称不会说希腊语的人为“结巴者”(stammerers)，把他们视为野蛮人。

简介：自1996年俄联邦政府颁布《民族文化自治法》之后,已经过去20年,随着俄罗斯社会环境、民族意识的变化,该法经历了10次不同程度的修订,每次修正案的通过,都是对该法的深化,也伴随着社会认知的深化。该法在现阶段俄罗斯社会民族发展方面具有较强的适应性,并有力推动俄联邦民族文化自治事业向前发展。

简介：一、经济全球化和民族文化的多样性经济全球化的发展大大促进了全球各民族文化之间的交流，在亚欧大陆也是如此。然而，某些人所预言的“文化全球化”现象却没有出现，这是很值得我们研究的。

简介：引言语言文字是民族社会文化的产物,同时又是社会文化信息的载体,是一种文化的信息符号系统,民族的社会文化无不反映在这个系统中.在翻译上,无论是笔译强调的信、达、雅,还是口译倡导的快、准、顺,是否尽可能地忠实于原文原义都是评价译文质量最基本的标准.就功能而言,翻译服务于社会,使社会受益,因此,“社会效益是检验翻译的意义、翻译的质量和翻译的价值的标尺”.但是,翻译市场正经历着一场前所未有的混乱,译品质量良莠不齐俯拾即是,在中国西南对外开放、特别是在中国-东盟自由贸易区建设和大湄公河次区域合作加速发展的今天,西南民族文化的对外宣传和翻译工作显得尤为重要.

简介：俄罗斯是多民族国家,其民族文化自然也呈现出多元化特征。1996年俄联邦政府颁布了《民族文化自治法》,进一步明确了各民族文化的重要地位,提振了各民族保持、发展本民族语言、文化的信心。俄社会普遍认为,民族文化自治是民族自决的一种形式,是构成公民身份的核心要素,体现了各民族的政治认同,促进了多元文化区域内的文化认同,最终达成现代俄罗斯政治进程中的民族认同。

简介：霍夫斯泰德的民族文化维度理论存在六个维度：个人主义/集体主义、男性气质/女性气质、权利差距、不确定性规避、长期取向/短期取向、纵容/自制.根据上述维度的视角来分析中俄文化的异同,有助于我们对双方文化的进一步理解.但是,霍夫斯泰德的民族文化维度理论并不完善,有一定局限性.

简介：德国统一后的对外政策存在摇摆和多面性的特点.除强调多边主义、推动欧洲一体化外,德国的对外政策也越来越体现出很强的地缘特色,这种更加本质性的东西来源于于它自身的定位,特别是在地缘和文化层面的定位.统一以后,德国的身份定位发生了重大变化,新的定位已经基本成型.这将在相当程度上决定德国未来的政策走向,并进而影响大国关系全局.

简介：

简介：缅甸是一个多民族的国家,一说全国共50多个民族,一说50多个民族中包括100多个支系.

简介：<正>《泰国华僑之双重身份》这本书,把华僑在泰国的商业組织、勢力、家庭和團体的生活、教育、国籍與政治兴趣等問題都給予詳細的研究和闡述。在該书的第一章里,高国麟博士提出了一些突出的問題,就是如何把少数的华人和泰國人民同化的問

简介：本书作者SatishChandra是印度贾瓦哈拉尔·尼赫鲁大学教授,主要研究中世纪印度历史,是印度知名的历史学家;HimanshuPrabhaRay是贾瓦哈拉尔·尼赫鲁大学教授,主要研究航海和海洋联系以及印度考古史等。

简介：婆罗门教传人东南亚可以追溯到吠陀文明时期。对女权文化持包容态度的吠陀文明促进了中南半岛母系社会礼俗的发展，直到素可泰时期，泰民族仍然盛行女权文化。自阿育陀耶王朝起至曼谷王朝初期，泰民族统治者借鉴古高棉的做法，较大程度上吸收了婆罗门教文化。婆罗门教对泰人原初的女权文化的发展产生巨大的影响，男尊女卑在礼法制度上体现出来，但由于传播的局限，其影响主要体现在中上层社会。

简介：我要谈的是苏联所面临的最困难、最尖锐、国内外反应强烈的一个问题,这就是在改革年代出现的族际关系问题。这个问题从1985年4月起,已从理论研究变为尖锐的政治问题,而且在苏联许多地区,已经成为尖锐的冲突甚至军事行动。对此,国内外舆论都十分关注。在1991年6月19日的今天来谈论这个题目确实比前两天,即6月17日要容易一些,因为在苏联形势发展速度之快,令人难以置信。大家已经知道,前天在莫斯科近郊的政府宫新奥

简介：从布尔什维克党民族政策的纲领出发等,远东共和国制定并执行了一条符合当地实际情况的正确的民族政策.它宣布各民族一律平等,赋予土著民族,包括北方小民族以自治权,建立了民族事务部.民族事务部和地方政权机关采取一系列果断措施拯救濒临绝境的北方小民族,并在一些地区通过选举成立了北方小民族自治机构--土著人管理局.

简介：中亚五国系指哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦，它们是1991年底先后独立的，在建设独立主权国家的道路上已经走过十年。十年来在建设国家的过程中遇到许多困难和问题，民族问题便是其中之一。本文简要介绍这些国家在建设民族国家过程中遇到的与民族因素有关的几个问题。

简介：一、越南制定优待少数民族政策,帮助少数民族发展(一)政治上保障各民族平等、团结、互助和共同进步越共自创建之始,就把解决民族问题作为越南革命的重要任务.1951年,越共二大提出:"越南各民族在权利和义务上都是平等的,要团结、互助、共同抗战(抗法)、建国."1955年建立越北自治区(类似中国的民族自治区,1975年越南南北统一以后撤消).越共三大、四大、五大都提出:"要实现各民族平等、团结、互助,各民族在经济、文化等方面共同进步."

简介：中亚民族问题及其趋势季志业ＣｅｎｔｒａｌＡｓｉａ：ＥｔｈｎｉｃＩｓｓｕｅａｎｄＩｔｓＴｒｅｎｄ￥Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｅｆｉｖｅＤｅｎｔｒａｌＡｓｉｎｎｓｔａｔｅｓａｒｅｔｈｅｃｏｍｐｌｉｃａｔｅｄｍｕｌｔｉ－ｎａｔｉｏｎａｌａｒｅａｗｈｅｒｅｉｎｈ...

简介：扶南国是古代中南半岛上的一个强国，有着五六百年历史。但是，对其主体民族是什么民族，至今尚无一致的看法。本文以宋书记载“赤土国，扶南之别种也”为主要论据，认为扶南的统治阶层是马来民族。

简介：乌克兰危机是民主政治、大国地缘政治博弈、民族政治等要素杂糅并复合互动的产物，作者从民族政治的角度对之加以解读。第一，历史上的民族积怨与对立是导致乌克兰危机的重要历史根源，但它在当下如何被“记忆”与“重新发现”才是理解这一根源的关键。第二，在乌克兰二十余年国家建设中，出现了国族主导与主体民族主导两种路径的张力与冲突，这是导致当前乌克兰危机的深层次国内政治根源。第三，在乌克兰民主实践中，出现了现代政党政治与传统民族政治合体的趋势，这一合体包含了内在张力，实际上是乌克兰国家转型不成熟的标志，这是当前乌克兰危机爆发的政治制度与政治文化根源。第四，不恰当地运用民族自决权，则是乌克兰危机迈向国际危机的重要根源。第五，从国内政治角度看，乌克兰危机源自国家建设的失败，其民族政治更应从国家建设意义上加以审视。鉴于乌克兰危机短时间难有转机，面对危机发酵以及后危机时代的冲突治理，民族政治因素的负面作用仍不容忽视，民族政治在未来的乌克兰政治生活中仍将是一个棘手的对象。