简介：民族意识的重新强化，是当今世界一种引人注目的政治和文化现象。俄罗斯哲学家索洛维约夫站在基督教普世理想和全人类价值立场上，认为俄罗斯民族是人类社会发展的第三种力量，俄罗斯民族作为第三种力量应该与西方的天主教会联合起来，东西方取长补短，而不是一方吞没另一方，才能实现人类的统一事业。索洛雏约夫倡导通过联合所有肯定的力量、所有机构、所有组织、所有民族和种族来拯救人类。

简介：最近,老挝政府为了积集资金,于是搞起了彩票生意,并美其名为“爱国”行动,说什么谁买了谁就是为“社会主义祖国作了贡献。”据隶属财政部的中央彩票发展委员会今年二月二日在《人民之声报》上发布的消息说:首批发行的票面价为10吉普(老挝货币名)的发展彩票已于二月一日起在万象省和市发行,并将于二月二十六日揭晓。这批彩票共有10万张,其中1160张是奖票,这些奖票有100至10万吉普的,共设六等奖:一等是价值10万吉普的摩

简介：中国和美国在地理上被浩翰的太平洋相隔。同时，两国的历史背景、文化传统、政治体制和理念、经济发展水平都不相同，因而两国在各个领域都需要加强交流与了解。民间交往是达到相互了解的最好渠道之一。

简介：据老挝《人民之声报》报导,最近万象省工商部门的工程师和工人们一起动手开采在万象省巴山县双坎村发现的新盐井。根据测试该盐井咸水六公升可产盐一公斤。该盐井的总面积为900平方米。按照省工商部门的估计,这个盐井将年产食盐1000吨。

简介：借1999年旅游业发展的好势头，越南把2000年旅游业的目标定为：吸引外国游客200万人次，推动本国游客达到1100万人次。1999年，越南在发展旅游事业上下了大功夫：例如：越南和古巴等国家签署了一系列的旅游合作项目，同泰国和老挝合作开发湄公河地区的旅游景点，与亚洲旅游协会和世界旅游组织建立合作关系，开辟一些特色旅游线路等。这些措施取得了良好效果，使得前往越南参观游览的外国游客有所增加，本国旅游者的数量也随之提高。据越南旅游局的统计，

简介：全球伦理运动是由基督教神学界发起、得到世界各宗教团体广泛响应的一场确立并推行人类共通与基本伦理规范的运动,其目标在于从信仰、道德的层面来有效化解道德沉沦、民族宗教冲突和环境恶化等世界性难题.印度教的非暴力主义,当可与'己所不欲,勿施于人'和'爱人如己'的道德律令鼎足而三,使构建中的全球基本伦理更加坚实有效;印度的多元宗教传统,对于各门宗教之间形成多元共存、和平竞争的正常关系,亦当具有重要的示范与借鉴作用.

简介：市场经济既是法制经济，也是伦理经济。在社会主义市场经济的确立和发展过程中，我们需要加强道德建设，其中的一项重要任务就是从中国传统道德中吸取积极因素

简介：道教是中国惟一本土宗教,它是在中国古代道家思想理论的基础上,吸收神仙家的修炼方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成的一种有组织的宗教.道教自创立以来,不仅为下层广大民众所信奉,而且曾一度为上层统治者所器重,其势力遍及中华大地,并流传于海外一些国家和地区.

简介：2014年9月22日，巴基斯坦政府总理谢里夫任命巴基斯坦新晋中将、信德省安全部队（巴基斯坦准军事部队，受巴基斯坦内政部直接指挥，负责协助警察维持地区安全稳定）指挥官里兹万．阿克塔尔（RizwanAkhtar）为三军情报局局长。这一任命是在谢里夫与巴基斯坦陆军参谋长拉希尔上将协商之后作出的。里兹万于2014年10月8日正式上任，接替退休的伊斯拉姆中将。

简介：近年来中国与印度在非传统安全领域的合作取得一些积极成果。不过，双方的合作也面临一些不利因素。对此，尽可能克服合作中的不利因素，积极应对非传统安全问题带来的挑战已成为中印两国当务之急。本文认为中印在非传统安全领域上有着较大的合作空间，但能否实现有效合作还有待双方共同努力。

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简介：<正>和巫统一样,马华公会纯粹是为了代表华人的意志和利益而建立起来的。从马来西亚的历史来看,马华公会至少起着四个极其重要的作用。日本占领时期,特别是日本投降和英当局重新统治马来亚之后的头几年,马来人和华人之间的关系日趋紧张,令人忧虑。在马来人反对马来亚联邦的过程中,首先是来自海外的华人开始意识到他们今后所处的地位和命运。接着,华人领袖特别是陈禎禄爵士不断全力地为争取华人的权利和利益而斗争。1969年5月13日事件发生后,社会结构发生了根本的变化。自1969年迄今,马来西亚人民在一些被

简介：国家安全是政治学研究的学科热点之一，而社稷安全是国家传统安全观研究中的一环。从学理上看，社稷安全曾历经多次威胁，包括王权统治的制度性威胁“谋大逆”与“谋反”，内部威胁“寇贼”与外部威胁“外敌”等多重问题。而在此基础上形成的社稷安全观，也具有双重性、内向性和多元平衡性的特点。第一是强调文化与武力的同等重要。传统社稷安全观对文化安全观非常重视。从内外两个方面上看，一方面在家国同构的基础上大力维护儒家的伦理观念，另一方面是以文明传播的形式构建在地缘政治中的身份认同，从而确立整体的和谐共处前景。第二是强调政治管理的作用，即在国家安全因素中凸显内因高于外因的特点。决定国力的根本在于内部的稳定，而王朝的职责在于维持经济生产的有序和政治管理的清明。基于这一条件，传统社稷安全观呈现出很强的内向性和保守性，同时对外部武力进犯非常敏感。第三是追求以“分封制”为核心的异质文明间非暴力统一的共处关系。在一个文明圈内有共同的政治偶像——孔子，共同的政治标准——“儒家”和共同的政治理想——“和”。

简介：印尼历史上的爪哇文化及社会结构孕育了乡村庇护主义的传统,而荷兰殖民者分而治之的政策形成了社群性的庇护主义体系,部分华人1上层成为其下属侍从而得以立足。建国后印尼社会结构的转变尽管削弱了基层社会庇护关系的基础,但威权统治造成的主公制度加强了上层政治势力与华人商业资本间的恩庇关系。1998年之后印尼民主化过程中,拥有强大历史惯性的恩庇主义传统又渗透至其政治民主化过程中,华人参政也不得不适应其政党的庇护性作风。

简介：印度自古以来的生活方式、文化传统和宗教信仰,都无不体现了一种既出自纯朴天性、又基于深邃哲理的对自然的尊重与保护.这一传统在今天的印度依然有着根深蒂固的影响,这主要表现于当代印度环保理论的几种本土化模式之中.印度文化对于自然和生态的独特而突出的情感、认识和保护实践,具有其古而常新的价值.

简介：

简介：中国因历史、地理、科技和意识等原因,积累了较多的海洋问题。为解决这些海洋问题,中国提出了具体的海洋政策,包括优先使用政治方法解决海洋争端,兼顾他方立场提出＂主权属我、搁置争议、共同开发＂的方针,合作制定规则、管控危机、资源共享的基本政策,坚持＂双轨思路＂,提出＂和谐海洋＂理念等。它们蕴含丰富的文化要素,体现了中国文化以和为贵的特质。同时,中国的这些海洋政策,不仅具有国际法的基础,而且经实践检验具有强大的生命力,符合国际海洋发展趋势。为此,国际社会应积极支持中国的海洋政策,使中国在搭建海洋平台、加强海洋合作、提供公共产品等方面,发挥更大的作用,为维护海洋安全和秩序、实现人类与海洋的和谐共处作出更多的贡献,以确保中国的主权和领土完整,维系第二次世界大战后确立的国际法制度和国际秩序。这是国际社会的重大责任和应有职责,也是传承中国文化的应有之义。

简介：印尼首位平民总统佐科维自2014年10月组阁执政以来，其“海洋强国”的执政理念和执政措施备受世界关注。经过一年多的实践，其执政绩效初显，印尼国内政局稳定，政治生态转好，执政联盟扩大；经济上削减燃油补贴，积极改善民生，为应对经济下滑，出台多项激励措施，提出转变经济增长方式；在坚持灵活自信的外交格局基础上，构筑海洋外交，寻求以区域大国的身份在全球和地区事务上发挥独特作用。虽然还有诸多挑战，佐科维政府未来会继续在海洋强国之路上推进国家发展。

简介：“共同威胁”与“共患意识”引发人类对非传统安全的普遍关注。非传统安全的价值实质是“共享安全”。共享安全不仅是安全指涉对象的扩展与转型，也是非传统安全理念的提升与非传统安全话语的创新。西方非传统安全理论经由传统安全研究与和平研究的延伸与扩展，形成了建构主义、哥本哈根学派、后结构主义、批判安全理论、人的安全研究、女性主义、后殖民主义等主要流派，其主要价值取向是“建构安全”。然而，共享安全的关键是如何面对与解决人类社会普遍存在的“异质性”冲突，中国的安全观与外交方式的价值类型此有着重大的意义与贡献。中国以“保合太和”、“万国成宁”、“和而不同”为标志的“和合主义”思想渊源，为共享安全提供了重要的思想内核与独特的价值坐标。中国学者的“新天下主义”、“多种行为主体的共同安全”、“人类共同安全”、“全球深度治理”等对“共建安全”方案的多维度探索，为共享安全提供了极具创意的可能性论证。中国与各国“合作共赢”的外交实践与融入世界的“优态共存”，为共享安全提出了解决现实冲突的重要范例，也为共享安全的可行性提供了无可辩驳的现实逻辑。