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  • 简介:《雷雨》、《日出》、《原野》成为我国现代戏剧的经典,然而大师在临终之前却有许多的“后悔”。作者说:禺的委屈,是中国一代知识分子的命运;大师的苦衷,正是中国一代知识分子的悲哀。

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  • 简介:<正>《中共党史研究》1992年第4期刊登了苏华《关于中国共产党创立几个问题的辨正》一文(以下简称苏文),笔者读后获益匪浅。但苏文认为1921年的“三月代表会议”是中国社会主义青年团的一次“改组”会议,笔行经过认真研究之后,认为此种观点难以成立,因此提出如下意见,同苏华商榷。一、苏文说“张太雷本是以中国社会主义青年团出席少共国际二大的代表身份赴俄的,参加共产国际三大不过是苏联方面的临时安排”。这是不符合历史事实的。张太雷赴苏俄时的身份是中国共产党的代表,不是中国社会主义青年团的代表。党的另一个代表是杨明斋(杨好德,曾误译音为杨和德)。当时张太雷、杨明斋分别属于北京、上海两个共产主义小组。1921年6

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  • 简介:春秋时期,宋闵公的好朋友、宋国大夫南宫长万是一个力敌万人的勇士,在很多战斗中为宋国立下大功。因为他的勇力和功劳,宋闵公对他另眼相看,十分重用。公元前684年,宋国、齐国两军联合攻打鲁国。鲁公子偃得知在联军中,宋军战斗力较弱,故率军出南门进击宋军。哪知南宫长万在战场上勇不可当,鲁国并不讨好。

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  • 简介:《蜕变》是著名剧作家禺在抗战期间写的一个剧本.揭露抗战中大后方的种种黑暗丑恶的现实.鞭挞那些腐朽和动摇分子。在中国万岁剧团演出该话剧时。接到当局命令,说是蒋介石要亲自审查。

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  • 简介:邺,是晚唐有名的诗人。唐宣宗时当了洋州(今洋县)剌史。邺从长安出发上任,走过秦岭栈道,沿汉江到了洋州。一路上看到哀鸿遍野,民不聊生的惨境。他细察民情,方知是地方官吏敲榨勒索。纳税不起者,就被抓进大狱。乡亲喊天天不应,哭地地不灵……邺暗下决心:到...

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  • 简介:国家科技进步二等奖,19项技术攻关成果,0项技术专利,2本专业技术教材,全国发明展会和德国纽伦堡国际发明展银奖……这一连串眼的成就属于谁?是大学教授还是科研所高?都不是,它属于一名武钢工人,他的名字叫雁来。雁来是冷轧总厂设备一车间机械高级技。38年来,他在平凡的岗位上做出了不平凡的绩,为武钢创造了巨大的经济效益,完成了从化吸收到创新创造,质的飞跃,

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  • 简介:西青区辛口镇小沙窝村的农民郭芝振卖萝卜真可谓花样百出。2005年他自费在报纸上为萝卜打起了广告,2006年带着身份证当街卖萝卜,2007年在114查号台注册了销售电话,今年又在网站开立了萝卜博客,成立了专门的网站。

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  • 简介:岳池县最热闹的地方在哪里?不是在人来人往的菜市,不是在商品琳琅的商场,也不是在风光宜人的翼湖,而是在岳池县拍卖商行的拍卖会场。观:人头攒动,摩肩接踵;听:七嘴八舌,人声鼎沸,好不壮观。

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  • 简介:中国人民抗日军政大学,简称“抗大”,是抗日战争时期,由中国共产党创办的培养军事和政治干部的学校。其中,有两所分校即第八分校和第九分校曾在安徽省天长县(今天长市)境内驻留过较长时间,现主要遗址仍保存完好。“抗大”第八分校,于1941年5月在天长县张公铺成立,至1945年8月结束,历时4年余,共开办4期,培训了近2500余名军政干部,为新四军第二师和淮南抗日根据地的建设做出了重要贡献。

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  • 简介:在新的形势下,大学生群体出现了新的特点,如单亲子女,独生子女听占的比例不断提高。那么,辅导员应如何深入开展有针对性的思想政治工作,引导他们充实而快乐地度过大学这一人生驿站呢?本文认为,“爱心教育”是最重要且行之有效的措施之一,应以此去指导辅导员的工作。

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  • 简介:面对激烈的市场竞争.企业究竟应当如何摆正女工的地位和维护其应有的权益呢?据悉,为切实把女工的合法权益维护好,近10年来.重庆能源巨能集团一公司始终不忘妇女的特殊地位和作用.除在改革时尽可能给予她们照顾安排外,采取在工作上按特殊保护办、在分配上按平等政策待、在生活上按倾斜对象保等办法,

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  • 简介:一弟:亲爱的一弟.我是一个弱者仍然是一个弱者.好像永远都不能强悍起来。我蜷伏着在世界的一个角落里,我颤慄而寂寞.在这个情景中,我无时无刻不在寻找我的依傍,你如(于)是乎在我的心田里,就占了一个地位。此外同居在一起的仁,秀,也和你一样——你们一排站在我的心田里.我常常默祷着:但愿这几个人莫再失散了呵.

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  • 简介:到底是谁“玩笑”?!马国征(中共江苏省委宣传部)“‘华人与狗,不得入内’的故事缺乏根据,或者讲根本没有根据”,这一耸人听闻的话题,很快为海内外新闻媒介所瞩目。话题来源于上海《世纪》双月刊1994年第2期上的一篇文章。作者仅仅根据“上海市历史与建设博...

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  • 简介:文化本身的发展,主要不在于"创新",而在于积累、继承和弘扬。无论"文化"有多少种定义,说到底就是:人化,化人。前者是说人创造了文化(物质的和精神的),后者是说文化反过来可以"化人"。文化需要建设、发展。但是,它的建设和发展,与经济、科技的建设和发展并不一样。经济和科技可以试验,可以量化,可以"摸着石头过河",可以允许失败,失败了可以重来,

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