简介：董仲舒法律思想的宗教基因魏春艳西汉王朝通过政权的力量，“罢黜百家，独尊儒术”。其时，一代儒学大师董仲舒吸收中国传统宗教思想，大力宣传君权神授，天人感应，认为“事天不备，虽百神尤无益也”于是步殷周以来巫觋的后尘，不仅以阴阳五行学说附会儒家经义，而且还将...

简介：人类是从声音和图像走向“感知”的，但在成为“音”和“像”之后就走向了不同的文明形式，并且直接构成各自的文化基因。重视“音”的欧洲文明形式有其自身的特质，而重视于“像”的中亚文明形式也有自身的禀赋，这两种文明差异不是“进化”的结果，而是起始的结构不同。“像”和“音”的文化基因研究可以解读一系列关于东方文明和西方文明之间的谬误。

简介：Meme是道金斯在《自私的基因》一书中给予世界的礼物。多年以来，他与学生苏珊·布莱克摩尔一直致力于人类文化的复制和传播的Meme研究，发展出了“文化汤”等一系列概念，建立了“谜米学”。虽然Meme不是文化基因的直接表述，但它却指向了文化基因的意义。中国的文化基因研究有自己的路径，但Meme对于中国文化基因研究的影响依然存在，并且触发了中国自己的文化基因研究，文化基因的研究已经从“时尚热词”转向了严肃认真的人类学学术研究和追寻。

简介：蒙古史诗创作的原则与方法是建立在蒙古史诗的原始模型──太阳原型基础上的。文章在引述国内外研究资料基础上，对太阳原型的情节结构、内容线索及其产生基础──社会物质生产方式的影响作了分析。

简介：吴秋林，贵州盘县人，祖籍江苏丹阳。其人生阅历丰富，做过“知青”、矿工、秘书、报社编辑记者等。1992年任六盘水市文联副主席；1995年调入贵州大学艺术学院，曾任学报副主编；2002年调入贵州民族学院民族学社会学学院任教，现为硕士生、博士生导师；受聘为吉首大学特聘教授。

简介：新形势下,博物馆的功能日趋多元化,博物馆管理也远远超出文化文物系统的传统概念,从重视博物馆的收藏和研究功能逐步转向更加突出其文化传播、宣传教育功能。"保护与开放"的矛盾、"传统建筑结构与新型运营系统"的矛盾、观众数量持续增长等因素,给博物馆带来保护、管理和运行等各方面的压力和挑战。本文从博物馆行业当前风险评估工作的实际情况出发,提出了"突发灾害类风险"、"渐发病害类风险"、"经营活动类风险"的多维度风险分类方法,对风险九度分析模型进行了内涵准确性、覆盖全面型、测算可行性和结果支撑性四个方面的改进,提出了面向风险管控的4A策略和优化后的风险十一度分析模型,并以三个石窟博物馆为例进行了三种风险类型的分析应用,旨在为博物馆管理者、博物馆所属地方政府和行业主管部门开展风险分级管控工作及博物馆的安全稳定运行提供学术上的参考。

简介：文化基因具有与其他形态的基因一样的稳定性和灵活性的本质特征，两者的对立统一是研究范式和证伪这两种不同的知识积累和更新方式的协同作用而完成的。提出专家圈子与专家知识可能是联结两者的桥梁，它是决定特定人类文化领域的保守性（稳定性）与开放性（灵活性）的关键。通过分析和探讨领域专家和专家知识的特性，就有可能将微观的个体认知层面的稳定性和灵活性的对立统一与宏观的社会“文化基因”层面的稳定性和灵活性的对立统一联系在一起。