简介：6年前，我带着刚满9岁的儿子斌斌移民到美国纽约。生性活泼的儿子对陌生的西方社会充满了新奇感，而纽约是一座特别充满性色彩的城市。不用说曼哈顿四十二街有臭名昭著的红灯区，就是儿子每天上学要经过的那些性用品商店就足以让我担心：橱窗里的展示一览无余，赤裸裸的男女亲昵画面令我这个过来人都脸红心跳。

简介：刚刚结束紧张的中考，张小东以优异的成绩考进了市级重点校，父母骄傲得不得了。

简介：信任之于个人生活与社会存在的重要性不言而喻,但已有研究似乎并未能使我们更真切地理解信任本身。通过批判性反思以往经验研究概念化信任的不同进路及其弊端,本文发现信任绝不只是一种基于结果预测、利益计算或理性选择的认知判断现象,而是一种有其认知、情感与行动维度的社会事实,它本质上就是一种社会情感。与此相对应,所谓信任危机的实质也绝不只是人们从理性计算或认知判断而来的普遍的彼此互不放心,而是一种充斥于全社会的存在性焦虑或恐惧。这种焦虑或恐惧的根源,在于不恰当的社会结构安排、不合理的社会制度设计和不友善的社会生存氛围。因此,信任危机的治理,面对的不只是一种＂社会病态＂,更是一个＂病态社会＂。

简介：<正>当我们的身体受到损伤时,如脸部受伤,受伤的部位会产生疤痕组织,它比原来的肌肤更加坚韧、粗厚。疤痕组织的目的,是要形成有保护作用的表皮或外壳,这是自然界保护同一地方避免再度受伤的方法。同样,我们在情感上受到伤害时,我们的内心也会产生情感或精神的"疤痕",有的人因此就用冷漠封闭了与外界的联系,以求用这种厚痂来保护自己。结果,这种保护使自我不受他人伤害的同时,也使自己疏远了生活,终日在灰色的压抑中而看不到生活中还有其他温暖的亮色。

简介：前几日的一个晚上，几位朋友来我处小聚，闲聊中，一位朋友讲述他们单位一对夫妇闹离婚闹了一年多，就在去法院办理手续的路上，由于发生了一件很小很小的小事而又相依回家的故事。在座者听后，都沉思不语。

简介：

简介：曾几何时，我的读者群中，大批大批的90后男女加入进来。在与他们的交流中，很切实地感受到，90后与80后，真的不一样!90后，永远洋溢着一种孤独感，这是一种对外界的防御。不可否认，90后一代，过早的世故了，这当然有家庭教育的原因。这一代人在物质方面并不匮乏，但与之而来的，是父母对他们的更高期望，尤其是在城市中长大的90后，从小就上各种课外补习班，从小就被父母教育要与各种人群打交道，从小生活在一种“伪群居”状态中，但周围没有伙伴，全是对手，都是要在课业成绩中不断争夺输赢的对手。

简介：目的：编制教师情感能力问卷，了解教师职业生涯中对情感的驾驭能力。方法：在优秀教师访谈、文献研究及调查的基础上编制题目，并进行探索性因素分析和验证性因素分析加以验证。结果：教师情感能力包括教师情感理解能力、教师情感沟通能力、教师情感管理能力、教师情感创造能力4个维度共8个因子。结论：该量表符合心理测量学的要求，自编的教师情感能力问卷具有较好的信度和效度。

简介：2001年11月，一场悲剧在鄂东大别山区一个打工者家庭里发生。因为母亲长期在外打工，浠水县清泉镇13岁的小女孩小雪（化名）感受不到母爱与家庭的温暖，最后选择了自杀。

简介：A肖俊芳出现在我的生活中，是偶然也不完全是。一年多前，我因“婚姻疲劳”想耍在生活中寻觅一个“红颜知己”，不知不觉中与妻子在感情上发生障碍而分居。有一天我心情烦躁之下走进一家小餐馆，就在那里遇上一个同样正独自用餐名叫肖俊芳的年轻女人。

简介：华西医科大学劳动卫生与职业病学教研室研制的系统化职业心理测验(occupationalpsychologicaltest)的设计综合考虑了中国国情,参照了西方现代心理测验学的设计思想与评估方法。其中职业体验(occupationalexperiences)测验部分的框架包括二个维度,旨在考察职业群体和个体的职业满意度以及工作生活质量,并按正态分布的原则,每一个维度以均数加减标准差划分为五种型别(极高型、偏高型、中间型、偏低型、极低型)。测验的复测信度和内部一致性较好。常模亚型分为总体、性别、年龄、文化程度、职业、性别年龄、性别文化程度和性别职业等八种。常模结果提示职业体验有性别、文化程度、职业差异。

简介：瓦茨的神秘体验宗教心理观受到日本禅学大师铃木大拙和佐佐木指月的深刻影响。瓦茨神秘体验宗教心理观的主要特点是，反对西方文化与宗教中的狭隘思维方式，欣赏东方文化与宗教中的整体思维方式，强调现实的神秘体验是个体宗教的来源。瓦茨神秘体验宗教心理观的历史贡献在于，在揭露西方文化与宗教心理的狭隘性方面切中时弊，在促进东西方宗教心理的交流与传播方面成效显著。其历史局限表现在，竭力推崇神秘体验必然陷入主观唯心主义的泥坑，对宗教心理的比较研究没有摆脱泛神论的束缚。

简介：宗教体验是人在宗教活动中的心态或体悟及伴随的情感体验，有强烈的情感特征。为了探讨宗教体验的情绪变化特征及其与生理活动的相关，本研究用自编图片诱发情绪，以情绪调查表记录诱发情绪前后18名基督徒和非基督徒大学生的情绪主观体验变化，同时采用多导生理仪记录了其自主神经生理指标和脑电波。结果表明，基督徒与非基督徒的主观体验差异显著，并在C3C4电极所记录的脑区表现出θ波能量差异。总体上，基督教的宗教体验与普通的情绪体验不同，基督徒更多的是正性情绪体验。

简介：<正>如何培养中学生的优良品德呢?多年的班主任工作使我有这样的体会:抓住中学生易动感情这一突出的特点,以培养道德情感为突破口来培养其优良品德,是极为有效的方式。我认为,中学生道德情感具有两极性、情境性和感染性三个特征。我在培养学生的道德情

简介：获得愉悦的游戏体验是网络游戏玩家最重要的游戏目的与动机之一。所谓网络游戏体验，是指网络游戏玩家和网络游戏诸要素在一定游戏情境下交互作用产生的认知和情绪反应。本文在网络游戏体验概念界定的基础上，着重介绍了网络游戏体验的结构、类型及测量方法，概述了网络游戏体验的前因和后果变量。文章最后指出，完善网络游戏体验的测量方式、改进网络游戏体验的研究方法、澄清网络游戏体验与网络游戏成瘾的关系、拓展网络游戏体验的应用研究是未来研究的方向。

简介：采用理论分析和开放式问卷调查等方法提出大学生道德情感的基本结构并编制了问卷初始条目。先以259名大学生为被试,对自编初始问卷进行预测,探索性因素分析显示,大学生道德情感包括3个因素：爱国感、责任感和正直感。再对622名大学生进行正式施测,进行验证性因素分析和信度分析。结果显示,总问卷α系数为0.77,重测信度0.72。验证性因素分析各项拟合指标较为理想,具有较好的结构效度。因此,编制的问卷具有较好的信效度,是测量大学生道德情感的有效工具。

简介：结合荣格分析心理学相关理论概念．使用箱庭疗法对一名遭受情感创伤的青年进行心理治疗．并对其箱庭作品中呈现的象征和原型心象进行分析。结果发现：箱庭作品展现了该青年的情感刨伤和心理问题，反映了心理的成长历程。箱庭疗法在治愈情感创伤方面取得了较好的效果。

简介：采用社会支持观察研究范式及问卷调查相结合的方式,对41对新婚夫妻进行提供支持、接收支持以及婚姻满意度测量,探讨提供支持与配偶接收支持之间关系的性别效应及婚姻满意度的情感覆盖效应.结果显示：①妻子提供的支持可以预测丈夫接收到的支持,但丈夫提供的支持不能预测妻子接收到的支持.②妻子接收到的支持与丈夫提供的支持之间的不一致受婚姻满意度的情感覆盖效应的调节,而丈夫则没有这种效应.结论：妻子在对丈夫的支持行为进行解码时,更多受到婚姻满意度的情感覆盖效应影响.

简介：情感因素在决策中起着重要的作用。本文对决策中最重要的情感因素——后悔因素的研究发展及其成果做了归纳总结，同时也将一些零散的发现整合在一起，使之更加系统化。后悔情绪对决策的影响作用不容忽视，作为决策理论之一的后悔理论在决策理论中的重要地位日益凸显出来。未来的研究将仍旧主要集中在其对决策的影响方面。后悔理论成为理性决策的一个可替代理论，已为时不远。

简介：中国传统并没有西方学科分类意义上的心理学，也没有纯粹的心理学思想。中国传统关注的是人，而对人的关注则不能不涉及人的心理。因此，尽管中国传统没有纯粹西方意义的心理学，但是若以西方的心理学观念来衡量，其心理学思想还是非常丰富的。心性论是古代中国哲学的一个基本传统，对于心性理论的阐发，则离不开对于人之“情”的关注，在对心性论重视的前提下，对于情感问题的讨论也成为了传统中国哲学的一个重要特点。以西方的心理学观念来衡量，称之为情感心理学亦不为过。中国传统的情感心理学思想非常丰富，本文仅就传统对情感的产生、心理基础、生理基础的阐释略作梳理，以期对传统的情感心理学做一个概观的了解。