简介:今年冬季,五台山将开展以"钟"为中心的文化旅游.那么,何谓"钟"呢?如何击呢?有何用呢?下就述之.钟,在印度时名叫楗椎,是佛教僧团举办法事活动时为召集僧众而打击的一种响器.当佛教传入中国后,佛寺的设施渐渐增多,其中响器也增为钟、鼓、磬、板、木鱼、铙、铃等十几种,而铜铸或铁铸之钟就成了这些响器中最重要的一种.
简介:钟者,梵言楗椎,有梵钟唤钟之分。梵钟者,大钟也;唤钟者,小钟也。小钟吊于佛堂之一隅,乃行事之钟也。大钟悬于钟楼之堂宇,对鼓楼分居伽蓝之两翼,上雕龙头之钓手,下刻八叶之撞座,中间则刻铭文、铸经咒,以成法器。
简介:子夜,窗外雪簌簌地下着,屋内灯光暖暖地照着,一种似曾相识的静谧。我不由打开录音机,“当——”钟声响起,“洪钟初叩——,宝偈高吟——,上彻天堂——,下通冥界——……比丘尼清远的声音袅袅荡开,刹那间我恍惚又回到宝岛,沐浴在慈光寺小舍的灯光中,静品慈光的偈唱……
简介:
简介:在江苏省江阴市利港苍墩村,有一座历史悠久的宝刹——苍山古寺。寺内有三百多年的杏树,两百多年的雪松,如今仍是枝繁叶茂,郁郁葱葱。近几年,这座原本沉寂千年的寺院因一位“爱下厨的方丈”而走红。有媒体这样解读:“一座古韵传承的江南丛林,一片自给自足的蔬果菜园,一条只吃素不吃荤的小狗,一位烧得一手好菜的方丈,就是苍山古寺的魅力密码。”
简介:戒律东传是唐朝佛教发展史上的重要事件,菩萨戒不仅在中国得到广泛传播,还经海上丝绸之路流传至韩国、日本。中日两国僧侣在菩萨戒传入日本的过程中作出重要贡献,鉴真东渡缘于弘扬戒律,不仅成功创建日本律宗,成为律宗初祖,还广授菩萨戒,将菩萨戒正式传入日本。最澄入唐求法,回国后创建日本天台宗,一生致力于弘扬菩萨戒,不仅促成大乘戒坛的建立,还明确提出大乘律宗概念,设计出天台宗菩萨戒的师资传承谱系,使菩萨戒在日本得以兴盛,进而改变了日本的戒律传统和佛教发展方向,意义深远。
简介:出山海关,过锦州,涉过大凌河,再北行40多千米就是闻名遐迩的“东北藏传佛教中心——瑞应寺”了。人们只知道有个西藏,却很少有人知道,在辽宁省阜新蒙古族自治县境内还有一个号称““东藏”的喇嘛教圣地。
简介:伴随着春天的脚步,各族人民迎来了虎年的新春佳节。春节是中国老百姓最看重的传统节日,在大家充满喜悦、载歌载舞迎接新春时,宗教界与全国人民一起,祈福纳祥,共庆佳节。
简介:五台山最早的志书《古清凉传》,唐·蓝谷沙门慧祥撰。关于慧祥,资料甚少,只知他还另撰有《弘赞法华传》10卷。至于他出身何地,俗家姓氏,栖身寺庙,何宗何派,一无所知,即使蓝谷,也有人说是寺庙,有人说是地名;有人说在山西,有人说在陕西。我在《如是我闻五台山》中写慧祥小传时,也曾费过一番周折,最后一无所获。
简介:东皋心越(1639—1695),日本曹洞宗高僧,水户寿昌山祗园寺开山,被日本篆刻界称为“篆刻一道的开山祖”,在琴艺、绘画等等方面在日本产生了深刻的影响。心越自谓“本贯婺郡浦阳蒋氏子”。因此,有人认为他的俗名即“蒋兴俦”,原杭州大学的吕洪年教授据此断定心越即浦江县官岩蒋氏中的“兴”字辈子孙。但这个论断是错误的。因为第一,官岩蒋氏中的“兴”字辈子孙最早出
简介:李商隐(公元812—858)字义山,号玉溪生,原籍怀州河内人,终年四十六岁。是一位“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”的大诗人。李商隐信佛,史书不载。但在《宋高僧传》卷六《唐彭州丹景山知玄传》中,说到他“久慕知玄之道学,后以弟子礼事玄”,并在他卧病
简介:曹云祥(1881~1937)曾任清华校长,是民国时期出色的外交官、教育家和社会活动家,也是巴哈伊信仰在华最主要的传播者和翻译者。学界对曹氏的研究大都集中于其外交活动、教育思想和社会活动。近期的一些研究开始关注其宗教译介活动,不过有待具体深入。本文通过搜集、核对大量中英文文献,厘清了曹氏的译述范围,再现了其译述经过,并初步探讨了其翻译策略。
简介:基督教全国两会《天风》编辑部单渭祥牧师以及出版部包智敏牧师于2013年1月30日至2月3日,赴台与台湾基督教传媒、出版界进行交流,并参加了一年一度的台北国际书展。
简介:闻名中外的江西净土宗祖亭——庐山东林寺,背靠匡庐西麓山崖,傍带瀑布溪壑,清泉环阶,白云满塞。寺前有溪一浣,溪上有亭一座,亭额曰:“三笑亭”。有槛联一对,联云:桥跨虎溪,三教三源流,三老三笑语:莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来。
简介:20年前,旅日高僧东皋心越在他的家乡,在他的祖国,还很少为人所知。随着心越在日本的事迹在中国传播,人们也对他在中国的情况,包括他的家世,开始进行研究,一些新的材料被挖掘出来。本文就是关于他的家世的研究成果。
简介:3月25日,位于浙江宁波江东区中心的七塔禅寺院内张灯结彩,花团锦簇。上午8时30分,可祥法师与诸山长老乘专车安抵山门前,恭候的四众一片欢腾。可祥法师身着大红袈裟,法相庄严,神采奕奕,
简介:伊斯兰经学沿着丝绸之路,从阿拉伯、波斯和中亚等地传入我国,中国伊斯兰经学学者所选用的课本基本都是流行于伊斯兰世界的经典名著,其中所表达的思想秉持着中和公正的传统。7世纪中叶,伊斯兰教沿着丝绸之路由阿拉伯、波斯及中亚等地逐渐进入到中国。史籍记载,从永徽二年到贞元十四年(651-798)的148年间,阿拉伯向中国派遣使团达39次之多。除官方的使节外,民间的来往也比较频繁。
简介:日前,上海市道教协会在上海城隍庙追荐赵镇东先生。赵先生是原香港道教联合会主席,香港圆玄学院主席,多届全国政协委员,广东省道教协会名誉会长。赵先生热爱祖国,关心内地父老乡亲,从1986年至1996年,他代表香港圆玄学院,
简介:2005年7月4日,可祥法师在其驻锡的七塔寺方丈室同本刊记者谈话时,表达了以下的思想。这充分显示出:当前的中国佛教中,现今正领导着各大丛林的佛门才俊,对于佛教当前的处境,对于现代化潮流中的中国佛教的前景,有着清醒的认识,也有着如法如理且应时契机的战略设想,以及积极的应对措施。
话说佛钟
造钟缘起
缘续叩钟偈
山西榆社福祥寺石佛像
东林尘外踪
玄祥法师:至善修行,弘法利生
菩萨戒东传日本研究
“东藏”瑞应寺游记
宗教界:祈福纳祥迎新春
蓝谷沙门慧祥之“蓝谷”考
东皋心越家世考论
帝城钟晓忆西峰——李商隐的佛教因缘
曹云祥的宗教翻译活动及翻译策略初探
单渭祥牧师、包智敏牧师赴台交流
莲开东林 三教盛会
旅日高僧东皋心越家世考
宁波七塔寺隆重举行可祥法师升座庆典
丝绸之路与伊斯兰经学的东传
上海市道教协会追思赵镇东先生
可祥法师的佛教理念——佛教现代化与僧伽的现代责任