简介:佛陀在世时,其随从弟子的学习方式是传诵佛的教化与禅坐为主。当佛将涅槃时,交待众弟子以后应该以戒为师,“依之修行,能得出世甚深定慧”;又“一切行者应当依此四念处住”;又,“一切经初当安‘如是我闻”’。这样的交待,奠定了佛陀入灭后,仍应重视戒定慧三学。佛灭后众弟子将佛生前49年讲此三学的教化结集,这就是经律二藏。
简介:电子书是指通过数码方式将文字、图片、声音等记录在以光、电、磁为介质的设备中,必须借助于特定的设备来读取、复制和传输的电子文件。有纯文本格式(txt)、超文本格式(html)、便携文件格式(pdf)等多种格式,此外还包括音频存储格式(mp3)等。其普及的时间距今不过短短十几年,却己深深改变了人们的阅读习惯。这样一件新事物,究竟有哪些优点呢?
简介:以SAT、CBETA为主的汉译"大藏经"等电子佛典数据库的逐渐公开,不仅为利用者提供了便利,更改变了佛学研究的方法。但另一方面,大藏经以外的各种佛教丛书,以及各国寺院、研究机构所藏的大量文献中,也包含了为数不少的重要佛教文献。但在数据的电子化方面则非常滞后,处于没有进展的窘况。因此,本文主要从"既存电子佛典数据库的现状与完善""各佛教文献数据库间的数据整合与协作""既存佛教关联数据库间的互通与连接"三个方面,来讨论汉语佛教文献电子化的现状与未来的展望。
简介:本文认为,自我控制、清修情感,是具有中国特点的宗教情感修行模式。文章从山水之乐、修身养性、人文艺术、体道孝亲、科仪戒律等不同角度探讨了中国宗教情感修行的几个主要特点,力图深化对中国宗教情感修持模式的认识和理解,并揭示出其所具有的文化价值。
简介:邪教问题促使人们意识到,个人自由意志和自我验证的能力实际上比人们普遍认为的要脆弱得多,人们往往过分自信自己的思想和行为是独立自主的,实际上人与人之间很容易互相影响。历史上积累了许多影响别人的方法,这种影响作用于思想,或是使之更明白,更有主见,更正确地反映客观实际;或是使之更迷惑,更失去主见,更远离客观实际。教育是其中最不使人迷惑的方法;而广告、宣传、思想灌输、思想改造等都可能使人迷惑,精神控制就是其中最极端的情况。
简介:道教服食是道教信从者通过摄取食物、药物、气、符等来防治疾病、养护身心,以求长生成仙的过程中所应用的一切手段、方法、知识等活动方式的总和。它包括服药、服气、辟谷、饮食、服符等方面,是一类富有特色的道教养生类型。近年来,学术界对道教养生学关注较多,因此道教养生中服食问题也相应地有一些学者加以探讨。黄永锋博士认为道教养生学研究课题众多,服食养生应该专门加以系统研究;同时有必要重新界定道教服食,在新的理论平台上进行多视角深入的审视。
简介:传统观点认为,作为道家代表人物的庄子对技术是持否定态度的,实则不然,庄子多次肯定了技术的重要价值和作用,只不过,庄子对技术的局限性也有着深刻的认知,因而容易给我们造成其忽视技术的印象。
简介:天津市民族中等职业技术学校天津市民族中等职业技术学校是独立设置的以回族学生为主的国家级重点少数民族中专学校,坐落在天津市最大的回族聚居区天穆村。在建校过程中,得到伊斯兰发展银行两次无偿援款60万美元。1999年和2005年两次受到国务院表彰,2002年受到教育部表彰,2005年被评为全国依法治校示范校。学校以“管理严、校风正、质量高、出路好”在全国及亚洲地区享有较高声誉。全国优秀教育工作者尤素福·时儒山任校长。
简介:如果不是事先在电话里说明了特征,你一定不会想到,这个在吐鲁番市博物馆门前水池旁台阶上盘腿而坐,身着黑色短裤T恤、宽脚短裤、脚蹬一双凉鞋,一脸憨厚笑容的,就是徐东良。
电子弘法 功德无量——呼吁关心与支持电子牌大藏经
谈谈电子书的优点
汉语佛教文献电子化的现状与展望
自我控制——中国宗教的情感修行模式
关于邪教“法轮功”的精神控制问题
道教养生与技术哲学交叉研究的新成果——黄永锋《道教服食技术研究》评介
庄子的技术观及其对当代的启示
天津市民族中等职业技术学校2009年招生简章
虔心佛窟二十年——记吐鲁番学研究院技术保护研究所副所长徐东良