简介：

简介：《不真空论》探究的是所观对象的问题，提出宇宙万有，由于本身不真的缘故，所以称之为空的论断。而有、无本是两晋南北朝时期，玄学家们讨论的主要问题之一。僧肇为了纠正当时南北朝流蔽，作《不真空论》来阐述“非有非无”的中道空观，论述说明各种事物都是缘起的，依因缘而生起的事物并非实有的，非实有的所以是“不真”，不真即是“空”。通过“非有非无”双遣“有、无”的二种执著，说明“非有非无”才是般若中观正理，为后人准确理解般若性空思想树立了典范。使人们在把握“非有非无”般若主题的同时，进一步学习、理解“即物自虚”、“不真即空”的修证思路，导向“真俗不二”，“即俗即真”的不二法门．、

简介：你如果是一位显赫的官员，你不妨暂时离开你的专车和随员，到公共汽车中去挤一挤，你不慎踩着了身旁一位乘客的鞋尖，乘客狠狠地白了你一眼，骂你一声”讨厌”，如果你能坦然地说声”抱歉!”那你可能成为圣贤。

简介：朋友在工作上遇到瓶颈，来找我诉苦：“你知道吗?现在人的心态总是见不得人比他好，否则就会故意毁谤中伤你。而如果你不去做，不用心学，别人就会轻视瞧不起你。我真搞不懂才一个小公司，就可以勾心斗角，争个你死我活，踩着别人的头爬上去，太残忍了。”

简介："赞赏别人真正的成功是一种美德,心中也常会充满喜乐的膏油,能欣赏别人的成功,必能与别人搭配事奉."人的本性都希望获得别人的夸奖和赞美,害怕受到别人的责备和批评,对周围的人评价非常在乎.世界著名的心理学家史京纳以他的试验证明,在训兽方面,一只有良好行为就得到奖励的动物,要比一只一有不良行为就受到处罚的动物学得快得多,而且更容易记住它所学的东西.进一步研究显示人类也有同样的情形,我们有时用责备批评的方式,很难使别人顺服产生永久的改变,反而常会引起逆反心理和忌恨.由此可见,在我们的牧养事工上,与肢体配搭事奉,赞赏别人很重要.欣赏别人的长处,及时恰当肯定别人优点,多一些理解,少一些怀疑;多一些信任,少一些计较,实在是一种美德.

简介：休闲，不仅在于休，即停止工作，如公休、退休、离休，更在于一个闲字，如闲暇的时间、安闲的环境、闲适的心情。其中最主要的就是心情。清代全望祖在《阳曲傅先生事略》中称傅山先生“每日樵于山中、置书担上、休则取书读之。”干着苦力活，砍柴担柴歇

简介：僧肇在《不真空论》中以两段文字集中讨论了＂名实无当＂的思想,依据五家注疏对之进行分析和对比,并联系相关原文试析＂名实无当＂的论证方式和提出目的。

简介：僧肇大师(公元384～414)乃什公得意门生，为使人们彻底明了般若之空义而造《不真空论》来阐发本怀，由此学人对般若空义有了实质性的认识，从而奠定了空宗于东土成立的基础；同时僧肇大师因其《不真空论》而被称为“东土解空第一”。可见本论的意义所在。

简介：僧肇大师(公元384～414)乃什公得意门生，为使人们彻底明了般若之空义而造《不真空论》来阐发本怀，由此学人对般若空义有了实质性的认识，从而奠定了空宗于东土成立的基础；同时僧肇大师因其《不真空论》而被称为“东土解空第一”。可见本论的意义所在。

简介：据3月22日《都市热报》报道：＂同学会,同学会,整垮一对是一对。＂这本是一句玩笑话,可现实生活中还真有人遭遇了同学会的情感冲击。家住重庆的周女士就恨透了同学会,她的两段婚姻都因同学会而破裂,前夫在同学会上重遇初恋,现任丈夫同学会后和初中女同学搞暧昧,坚持要离婚。现在,＂同学会＂三个字已成了她的噩梦。

简介：僧肇既非老庄玄学"主静论"的孑遗,亦非小乘"性住说"的翻版,相反,该论通篇贯彻了中观般若本旨,论证诸法自性本空、环去亦不来的"物不迁"真义,无愧于其"解空第一"、"玄宗之始"的历史评价.

简介：

简介：王姊妹是学设计的,前不久送来了一些设计小品,令我眼睛一亮.随着时间流逝,人们对事物的感觉.认知,也就是说价值观发生了巨大变化.设计的理念以及设计表现也不例外.

简介：2017年12月20日上午,由中国伊斯兰教协会主办的《中国穆斯林》创刊60周年座谈会在北京人民大会堂隆重举行。

简介：一、中国圣诗简史:1.唐朝景教圣诗:中国自古以来就有优良的颂赞诗歌的传统。早于周朝时,就有"风、雅、颂"三类诗歌,而"颂"即体现中国古人注重诗歌在崇拜中对君王、祖先及神灵祭拜的作用,虽中国古人并非明确地认可颂赞的对象,但却有崇拜诗歌的史实。中国基督教新教的传播虽较明显地体现于1807年马礼逊(RobertMorrison)的传扬,但根据在本世纪初在敦煌石窟发现的原始文献资料——《景教三威蒙度赞》及《大秦景教大

简介：景教是我国唐朝时传入的基督教一支,曾受到唐太宗、高宗和玄宗等5位皇帝的优渥礼待,因之在中国得到了传播与发展,达到所谓“法流十道”,“寺满百城”的兴旺阶段。但是由于种种原因,景教在内地传播了200年后,唐武宗会昌灭佛时惨遭殃及直至元朝时,又卷土重来。17世纪《大秦景教碑》在西安出土,对景教的研究随即展开,国内外学界有不少人参

简介：

简介：当前学术界正在深入研究中国梦的相关课题，中国人民更是意气风发地为实现中国梦而奋斗。那么，拥有数以亿计广大信众的宗教界与中国梦是什么关系，中国宗教的理想价值与中国梦的基本内涵是否有契合之处，中国宗教界能否为实现中国梦作出贡献，作出什么贡献，又怎样作出贡献，探讨这些中国宗教与中国梦的关系问题，是我们研究中国梦时不可或缺的一个重要维度。本文以佛教为例，就这些问题作一尝试性的初步探讨。

简介：20世纪80年代以后,中国政府和各地方政府对旅游业的投入不断的加大,取得了很好的效益,像上海、广东、河南、山西、河北等省市的党政主要领导,都对发展本地旅游业作出重要指示,政府主导型旅游发展战略得到进一步强化。据国家旅游局的一些数据统计:2002年,全国国内旅游人数达8.78亿人次,比上年增长12.01％。其中:城镇居民3.85亿人次,农村居民4.93亿人次。全国国内

简介：一、历史的佛教与当代的佛教今天,我想和在座的各位分享中国佛教在21世纪以来的发展现状和探索成果,希望有助于更多人了解到一个真实、全面而富有活力的中国佛教。首先,我想把21世纪的中国佛教放置于更深远的历史时空中。因为我们现在所看到的中国佛教现状,实际上是中国佛教漫长历史进程中的一个阶段,它来自于过去,预示着未来,并非一个孤立的片段。