简介：三明市地处闽西北，面积2．3万平方千米，先民大多是避乱南迁的中原人，在世代生息繁衍中，为了求得精神的安慰、神灵的保佑，逐渐形成自己独特的民间信仰。三明市民间信仰的宫庙最早创建于唐代年间，盛于明清。解放后，因“文化大革命”等原因，大多数宫庙曾一度被移作他用或被拆毁、关闭。据初步统计，目前全市12个县(市、区)具有一定规模和影响的民

简介：在跨人21世纪的征途上，在邓小平理论指引下，三明市解放思想、深化改革、扩大开放、加速发展、强市富民的浪潮蓬勃兴起。在这种大潮中，正确分析当前宗教工作的形势，清醒认识存在的问题，思考解决问题的办法，是进一步做好宗教工作，服务改革、开放、发展大局的一个前提条件。

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简介：闽西北的6月，万物欣欣向荣，勤劳的老区人民正在播种的时候，一场洪灾突然向着这块土地逼来。

简介：一是加强马克思主义宗教观和党的宗教信仰自由政策的宣传教育。沙县、将乐、宁化、尤溪、泰宁、清流、明溪、大田等县委学习中心组分别开设了党的宗教政策理论课。全市12个县(市、区）各级党校和行政院校都把党的宗教理论政策列入党员干部的必修课程。二是建立健全宗教工作责任制。除省里要求的宗教工作重点县永安、宁化、梅列、沙县、将乐成立宗教工作领导小组外，

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简介：本文从修行理论和实践两个方面来论述三教合一思想在刘一明修道思想中的表现，同时指出三教合一是其修道思想的一个突出特点。

简介：佛教自两汉之际传入中国后，就面临着如何与中国道教、儒学调适的问题。同时，道教与儒学也面临一个如何回应佛教挑战的问题。随着三者之间的互动，最终达成了三教合一的社会局面。

简介：刘一明是清代有学有证的高道，也是内丹理论之集大成者。他提出了内丹修炼的三个原则，即在知行关系上“先穷性命之理，后了性命之功”；在修行旨归及方向上“从后天入手，后天返先天”；在修行内容及次第上“性命双修，先命后性”。这三个原则是道教内丹学进一步体系化、成熟化的标志之一。

简介：作者李小荣，四川出版集团巴蜀书社2005年10月版。梁代僧佑的《弘明集》与唐初道宣的《广弘明集》是中国佛教史上两部极为重要的典籍，它们为研究汉唐之际的三教关系提供了大量的文献资料。作者针对二书中共同关注的思想问题进行了探源性研究，主要包括化胡说、夷夏论、因果报应论、形神论、道教《灵宝经》与佛典关系等。此外，还对历史争论不休的《牟子理惑论》、永平求法说之真伪以及《弘明集》的撰成经过，悉做了一些文献学上的考证。

简介：佛教寺院往往有一座名日“五观堂”的处所。五观堂是僧尼用斋的地方，又称“斋堂”。泉州开元寺的五观堂的石门楹联写着：“五观若明金易化，三心未了水难消”。佛教的“五观“是：计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心斋过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，方受此食。“三心”是：贪、嗔、痴。

简介：中国佛教协会咨议委员会委员，陕西省佛教协会、西安市佛教协会、长安终南山佛教协会名誉会长，长安兴教寺方丈常明法师，于2009年4月18日15时安详示寂，世寿92岁，戒腊70夏。

简介：当代中国爱国高僧明旸法师即在7月23日夜圆寂了。得知消息后，几位老同志相约在第二天前往龙华寺，向明旸法师的遗体告别。“圆寂”一词在佛学上自有深义，人们通俗的说法是往生西方，也即远离尘世。告别回来后，明旸法师的音容笑貌。言行举止，一一呈现在脑海，挥之不去。于是伸纸提笔写下这篇纪念文章，以表悼念之意。

简介：正续寺坐落在云南武定县城西狮子山的丛林深处，始建于元至大四年。明清两代曾多次修葺、扩建、重建。规模宏大，气势雄伟，全寺有大雄宝殿、观音殿、藏经楼等大小楼阁殿堂百余问，佛像九十多尊。藏经楼下有明惠帝朱允的塑像，身披袈裟，双手合十，左右各塑一太监和老臣。