简介：在“汗牛充栋”的文献基础上研究地区工业化,如同学习经济学理论一样,需要深入系统地研读名家精品,借用我国著名经济学者汪丁丁的话说,“最好读原典,即‘masterpiece’(大师级作品)。一般经济学家的作品只可称做‘原作’而非‘原典’”。因为名家精品在视野、领悟、贯通、确切和适用等诸多方面,确非一般经济学家可比。据此,我们不仅可以体验博兰尼所称道的大师们思考问题时的“支援意识”(tacitknowledge),而且可以获得“巨人的肩膀”。

简介：四库全书总目》的易学观,学界一般认为是尊崇汉《易》,贬抑宋《易》,与朴学《易》比较接近。实际上,《四库全书总目》强调＂推天道以明人事＂,兼采象数与义理,对汉《易》中保存的＂太卜之遗法＂,宋《易》中的理学《易》、史学《易》,都是基本肯定的。而对汉《易》中的禨祥之学、《易纬》之学,宋《易》中的图书之学、心性之学,则持批判的态度。而清代盛行的朴学《易》,以辨伪、辑佚、训诂之学治《易》,其实很大程度上是对《易》学史史料的钩稽、辨析与考证,在易学思想上不出象数、义理两派的藩篱,较少有突破前人的学术见解。整体而言,《四库全书总目》从＂推天道以明人事＂的认识出发,对《易》学象数、义理各有取舍,并不能以＂扬汉抑宋＂之类的说法概括。而《四库全书总目》这种易学观的形成,主要受乾隆钦定《御纂周易述义》和纪昀易学观点的影响。

简介：20世纪60年代，东欧新马克思主义者马尔库什出版了《马克思主义与人类学》一书，试图对马克思理论作出人道主义解读。马尔库什在该书中对马克思“人的本质”概念的解读具有三个维度：一是以劳动为切入点，说明人是普遍的自然存在；二是通过对社会性和意识以及体现在其中的普遍性的探讨，说明人是社会的、有意识的存在；三是指出人的本质具有历史性，以及人的本质只有在人与社会的辩证统一中才能不断实现。

简介：本文以江苏Z镇的389份调查问卷为依据，探讨乡镇公共服务的社会满意度问题，深入了解农村居民对乡镇公共服务满意度评价，以及影响评价结果的因素。本文认为，乡镇居民对农村公共服务的需求具有一定的层次性和阶段性，而居民的满意度根据其需求状况具有一定的次序性。伴随着基础公共设施的建设成熟以及社会保障制度的日渐完善，文化娱乐、教育、科技、信息等方面的需求逐渐增大，同时对于政府行政服务的质量也提出了更高的要求。

简介：城乡信息分化研究对我国开展农村信息扶贫工作、促推农村互联网发展与应用具有重要参考价值.通过对2011一2016年度《中国互联网络发展状况统计报告》关于互联网普及率等数据的分析发现,城乡信息分化在我国依然客观存在并形成新的态势,农村互联网普及率远远低于城市.农村居民不仅信息接触落后于城市,而且信息应用上也落后于城市,农村人口中还存有大量信息贫困人口.造成农村信息贫困的致因既有技术条件原因,也有社会条件原因.其中信息化对城乡差别的“促扩效应”、城市化对农村精英的“掏空效应”是新的致因.当前我国网络推广使用的最大潜在市场在农村.要使农村网民大幅度增加,只有深入开展农村互联网推广工作,并切实做好农村信息精准扶贫,才能真正达到目的.

简介：从不同视角、观点出发来分析、观察工程，会有不同的图景和认识。人们不仅需要从要素观点认识工程，更需要认识和把握工程的“本根”，研究工程本体论问题。工程本体论认为不能把工程看作科学或技术的衍生物、派生物或依存物，工程有其不可否认的作为“本体”的地位。工程是直接生产力。工程活动现实地塑造了自然的面貌、人和自然的关系，现实地塑造了人类的生活世界和人本身。工程本体论不同于自然本体论，因为它突出了工程活动是人类有目的的改变自然的活动；它也不同于西方哲学中的神学本体论，因为它突出了工程活动的人本性质而否定了那种神学本体论观念。

简介：中国传统道德文化将＂心＂视作本体性的意义,并含蕴着作用于＂人心＂的意义。当代道德教育作为一个动态的活动,也重在解决人心的问题。它是施教者和受教者主体间交流和信息交换的活动过程。本文所构筑的人心工程,深谙传统道德文化之精,并由此引申而把握道德活动中具有相互交融特性的十项元素的内涵,进而在探讨道德活动过程中主体间情感与心灵的相互交流、认同的有效方式和方法。

简介：

简介：一、缘起《学术界》2001年第六期发表陈詠明《学术研究的豆腐渣工程》一文.该文先发于互联网(www.confucius2000.com),题目是《国家级的学术豆腐渣工程》.有关的训诂问题本人在《孔子研究》已有两篇文章回答,此处拟从总体上对陈文所提出的问题作一评论.

简介：山东大学主办，凤凰出版社、台湾商务印书馆协办的《子海》首批重大成果发布暨“两岸古籍珍本合璧工程”论证会，于2013年11月30日在山东大学召开。