简介：大学生礼育就是以礼为核心对大学生开展教育的思想和教育体系,包括大学需要遵守的礼制、礼仪和价值内涵三个方面。在大学生中开展礼育是践行社会主义核心价值观的有效路径,是传承中国优秀传统文化的必然要求,是增强思政教育实效性的无形载体,是提升个人文明素养的重要方法。大学生礼育的路径包括课堂教育、日常应用、校园仪式、榜样示范和自我修养等。

简介：全球化进程的加快和深入对当代大学的思想观念产生了巨大冲击和影响：大学生国际主义意识、生态平衡意识、个人意识增强；改革精神、创新精神凸显；对社会公平的诉求、保护环境的意识加剧.但国家意识、民族意识和对传统道德观念的传承意识出现弱化.在经济多元、政治多级、文化多样的全球化背景下,要用社会主义核心价值体系来引领大学生的思想政治教育工作,以凸显思想政治教育工作的时代性、创新性和民族性.

简介：对于大学生思想政治教育而言,中华优秀传统文化是用之不竭的重要资源.深入学习和贯彻习近平总书记关于发扬中华优秀传统文化的讲话精神,发挥中华优秀传统文化在大学生思想政治教育中的作用,对做好新时期大学生思想政治教育工作大有裨益.

简介：当代中国和谐价值观弘扬与发展了我国传统文化中的“天人合一”思想,追求人与自然的和谐;弘扬与发展了我国传统文化中的“和为贵”思想,追求人与人的和谐;弘扬与发展了我国传统文化中的“厚德载物”思想,追求人的自身的和谐;弘扬与发展了我国传统文化中的“民本”思想,追求国泰民安、社会和谐.如果说中国传统文化的和谐思想只是一种理想目标追求,追求的只是一种片面和谐、局部和谐、静态和谐,那么,当代中国的和谐价值观则走向了现实价值追求,追求全面和谐、整体和谐、动态和谐.

简介：和谐价值理念是儒家文化的精髓。本文通过对儒家和谐价值理念四个层次的逻辑分析，概括得出儒家和谐观的主体精神以及对构建现代和谐社会的重要意义。

简介：

简介：《周易》充满了和谐思想，人与自然的和谐，通过阴阳和谐、尚中正、交感比应等表现出来；人际关系的和谐，通过培养诚信、谦虚、宽容的性格、讲求家庭和谐，当政者和民众的交往沟通表现出来．这些思想对我们当今时代具有很好的借鉴意义。

简介：

简介：阴阳和谐思维是建构体系和解释系统的灵魂,它的形成与中国社会、历史条件密切相关,是古代"五行"、"阴阳"、"天人合一"等观念发展的必然结果.的阴阳和谐思维充分彰显了中国哲学与文化和谐思维的特色,它逐渐积淀成尚中求和的思维模式,对其后中国哲学与文化发生了广泛而深刻的影响.

简介：齐鲁文化作为中国传统文化的重要组成部分，蕴含着极为丰富的社会和谐思想。就其内容而言，主要表现为：一是重视社会的纲纪规范作用，主张通过持守礼义法度来建构和谐的社会秩序，保证社会的有序运行发展；二是强调民众在社会发展中的作用，主张通过实行保民爱民的为政方针，来实现社会的和谐运行。齐鲁文化关于社会和谐的思想，在中国传统社会和谐思想的丰富发展史中，具有重要的文化价值。

简介：大学精神与大学尺度是一流大学软实力建设的两个必备要素.本文以加州大学伯克利分校的成长与发展为例,通过对伯克利成功发展的经验分析以及笔者的近距离观察,从大学精神的物化到大学尺度的规训两个视角,探讨成为一流大学必须具备的基本潜质,也反思了伯克利作为一流大学的无奈.本文还对今后中国大学的改革进行了思考,并从经费多元、治理模式、精神再塑、知识创造四方面提出了中国大学的未来改革方向.

简介：坚持和而不同，构楚和谐世界，有着深厚的内蕴和巨大的张力，内容十分丰富，需要我们认真领会、探索、思考。人类世界，是一个由不同民族、不同国家、不同文化构成的世界，和而不同则是引领不同民族、不同国家、不同文化和平、和合、和睦、和谐相处进而“协和万邦”的普世原则。。应该认识到，构楚和谐世界，要靠全人类共同努力，长期奋斗，应该有各国都能认同，都能遵循的原则。以“和而不同”为核心的“和为责”思想理念，不失为构建和谐世界的总原则。

简介：解读自然的视域具有多重维度。从人与自然关系的历史运演来看，在人类通过五官涉及并且按照自然规律、利用自然的物质条件、按自己的需要建造自然的时候，人与自然就结成了关系共同体，正是在这一意义上自然与人构成伦理关系。由于人与自然的和谐关系到社会主义和谐社会的构建，所以人与自然关系是构建社会主义和谐社会的重要伦理关系之一。

简介：要想构建和谐社会,不仅要解决好人与人之间、家庭与国家之间、当政者与广大人民群众之间的关系,而且也要处理好人与自然的关系。儒家的“天人合一”、“仁民而爱物”、取之有度,以及“制天命而用之”的思想理论,对于解决人与大自然及世间万物共处共存、和谐发展的问题,无疑是大有益处的。今天,我们党提出的以人为本的科学发展观,对于自然生态的保护与和谐社会的构建有着重大的战略意义。但也决不可忽视了儒家生态观的借鉴价值。

简介：《孙子兵法》中蕴含着和谐思想，对当今构建和谐世界具有重要的借鉴意义。孙子慎战思想是构建和谐世界的前提；“衢地合交”的政略是构建和谐世界的有效手段；“不战而胜”思想可为构建和谐世界提供战略选择；“先为不可胜”的实力慑敌思想可为构建和谐世界奠定坚实的基础。

简介：教育公平是和谐社会首要的、基本的内容,也是教育改革与发展的基本取向。高校是和谐社会的重要组成部分,在构建社会主义和谐社会的进程中,肩负着培养高素质优秀人才、建设和谐校园的重要使命。本文以教育公平为契入点,探讨和谐社会构建中的和谐校园框架。

简介：本文以为据,对齐景公与晏婴的和谐关系进行初步探讨,分析二人之间关系和谐的基础,描述和谐的表现,分析其历史作用及局限,认为正是这种和谐关系才使得齐国出现了政局相对稳定的局面.

简介：改革开放以来，中国发生了翻天覆地的变化，取得了举世公认的巨大成就。同时，我们还应看到，改革是分为不同阶段的，每一个改革阶段均有着特定的任务和具体的目标。自20世纪90年代中期以来，随着市场经济体制目标的明确提出和加入WTO议定书的签署，随着中国社会转型的明显提速，中国改革的早期阶段已经结束，

简介：人地关系的和谐是人类社会发展进步的基础,在人地关系中人是处于主导地位的,地是被动的,建立和谐的人与自然的关系,关键在于人.先秦时期,和稷下学者基于传统的人地关系思想和农业社会经济发展的实践,提出了'天人和谐'的主张,这一主张对于我们今天建立新的人与自然和谐关系有一定启发作用.

简介：探求“格物”本义，不仅必须遵循以同时同类文献相证的治学方法，还要了解古人心性修养的认识论特点，在众多的解释中，章太炎之说较能切合经义，曲尽本原。其失在于“诚意”下衍出独立的“慎独”义，将其提到与八目相同的地位来看待，饶宗颐之失是未能严格将以经证经的原则贯彻始终。表现有二：一是以二歧之说解经，笼统言之，不悟其矛盾之处；二是牵引他说，增添经义，未能紧扣本经。裘锡圭以所谓战国时代新的认知思潮来解释“格物”，是不符反映唯心认识论的“格物”本义的。