简介：在评价理论研究中，我国学者大都以主体需要为根本的或基本的价值标准，主体需要并非天然合理，以主体需要作为价值标准，存在着内在逻辑矛盾，会导致作出荒谬的结论。社会进步的实效标准是科学的价值标准。邓小平同志关于“猫论”、“三个有利于”、“拿事实来说话”等论述，为我们研究价值评价、特别是价值标准理论提供了新的思路。

简介：一、事实与价值。区分事实与价值。是价值哲学的起点。把事实混同于价值，是当代世界各国居于主导地位的价值哲学在理论上陷于混乱的根本原因。二、是与应当。不仅“是”在一定条件下可以推导出“应当”，而且“应当”必须以“是”为根据。“是”什么是实现科学决策作出“应当”如何的必要条件。三、价值与存在。价值存在于主体与客体的相互作用中，存在于主客体相互作用下客体对主体的作用和影响中。主客体相互作用中客体对主体的效应，就是价值（广义的价值）。客体对主体积极的效应，就是正价值；消极的效应，就是负价值。通常人们所说的价值，指正价值，在这个意义上说，价值必定是善的。价值的本质在于促进主体生存、发展、完善，使主体特别是使人类社会更美好，使每一个人全面而自由地发展。

简介：哲学是关于世界观的学问，人们都这样说。这种说法也不错。但如果把哲学仅仅理解为世界观的学问，认为世界观不包含价值观，或者认为价值观与世界观是没有关系的，那就大错特错了。实际上世界观不仅包含价值观，而且价值观是世界观的重要组成部分，而世界观是价值观的理论基础。哲学是世界观、真理观、历史观、价值观的统一，这就是阅读王文明教授新著《实践唯物主义价值论》一书所得到的重要启示。世界观、真理观、历史观与价值观的统一，本质上是事实与价值的统一。世界观是关于事实（狭义的事实）世界的总观点和价值世界的总观点的统一，世界观包含价值观。真理观、历史观与价值观的统一，从根本上说也是事实与价值的统一。要深刻理解哲学是世界