简介：<正>所谓工夫,非时间久数量多之谓也。任笔为字,无理无趣,愈多愈久,谬习成痼。唯落笔总求在法度中,虽少必准。准中之熟,从心所欲,是为工夫之效。

简介：<正>"玩物丧志"这句话,见于所谓伪古文《尚书》,好似"玩物"和"丧志"是有必然因果关系的。近代番禺叶遐庵先生有一方收藏印章,印文是"玩物而不丧志"。表血似乎很浅,易被理解为只是声明自己的玩物能够不至丧志,其实这句印文很有深意,正是说明玩物的行动,并不应一律与丧志连在一起,更不见得每一个玩物者都必然丧志。我的一位挚友王世襄先生,是一位最不丧志的玩物大家。大家二字,并非专指他名头高大,实为说明他的玩物是既有广度,又有深度。先说广度:他深通中国古典文学,能古文,能骈文;能作诗,能填词。外文通几国的我不懂,但见

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简介：中国幅员广大，世界闻名。长江、大河，自西东下，不但四岸的民命赖以生存，南北的文化教养，也获得无穷的滋长。唐世藩镇割据，使得金瓯碎裂。北宋虽然部分统一，而又自制内部矛盾。同胞兄弟阋墙之后，夺位掌权的弟弟，把哥哥的子孙统统赶至江南，朝内失势的大臣，又都赶到更远的边境。从此造成数千年中国文化；盛于江南，成了八九百年的局势。到了清朝，正常科举之外，还一再地举行博学鸿词的特别科举，所取人材，更多是江南的文士。

简介：今天大家来给我过生日,此时此刻,想的很多,心情也很矛盾。有两句话,最能概括我的心情。第一句话,过这个生日,我感到很悲哀。我一岁时,父亲就过世了。母亲带着我,孤儿寡母,相依为命。到了1956年冬天,母亲也故去了,我非常难过。第二年就是1957年,我被打成了"右派"。这时,我又感到了

简介：<正>引言我在历年教学工作中，所教的内容，都是汉语方面的古典文学作品。目的和方法，不过是想法使学生对作品有所了解。在了解的过程中，最大的障碍，是古代文词有与今天不同处。这在“五四”以前，大家习用，不成什么问题。到了后来，则要把它说出个道理，那些话为什么那样说，变成另一样为什么意思就不同了。有时费了许多唇舌，还是没说清楚。因此留心观察那些文言文中有哪些现象，又从那些现象中探索它们的共同常态（只说常态，不敢说规律）。有些窒碍处、困难点，虽不能立即解释或解决，至少是把它爬梳出来，以请专家们留意和解决。因此在1964年着手写了《诗文声律论稿》；1980年写了《古代诗歌骈文的语法问题》札记一篇；1985年又写了《有关文言文中的一些现象、困难和设想》第二篇札记。

简介：<正>东晋永和九年（公元353）三月三日，大文学家、大书家王羲之和他的朋友、子弟们在山阴（今绍兴县）的兰亭地方举行一次“修禊”盛会，大家当场赋诗，王羲之作了一篇序，即是著名的《兰亭序》。这篇文章，历代传诵，成为名

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