摘要
一、哀艳豪尔赫.路易斯.博尔赫斯说过:“历史即是几个隐喻的历史。”他还说过:“文学是对有限世界的探索,它只是少数几个隐喻而已。”这是伟大的洞见,烛照千秋。这是所有叙述理论的基石,没有一个有关文字叙述的命题比这个更真诚而有力量。可是,李森需要补充一下。他说:历史即是堆积如山的隐喻的历史。或者说,历史是一连串无穷无尽的隐喻的历史。所谓的文化,分门别类的历史书写,都可以分解成隐喻形式的书写。文学和文学理论,也是一连串的、无穷无尽的隐喻。事实上,就连所谓的心灵,也是一堆接一堆的隐喻。如果没有隐喻,心灵空空如也。作为书写和形象书写的文学史,是一堆堆想象的隐喻书写,它的隐喻核心之一———那最潮湿的黏液(这里的“潮湿”和“黏液”,也是隐喻),是哀艳。哀艳,也是“哀”和“艳”的隐喻连结。是两个字的声音和形象的概括。“哀”和“艳”,当然都有声音和形象。两个字组成一个词,本身就是物象或物态的隐喻构造。此时此刻,李森看见:在田野里,“哀”的声音,咽到一头牛的肚子里;而“艳”的声音,是麦芒的造型,那不断崩溃的骄阳。在声音和形象之中的“哀”,是悲伤、悲痛、悲鸣、怜悯等等一堆“哀”的情态。“哀”的情态有哀号、哀矜、哀思、哀叹、哀泣、哀愁...
出版日期
2010年04月14日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
