简介:小暑大暑,暑上三伏。高山顶上,彩云出。长空内,雨簌簌,苔含碧,草露珠。雨过天开太阳更毒。(过板)最厌三晴,日当午,庄稼汉,懒扶锄;斯文客,不读书:佳人歇晌在碧纱橱。
简介:长白山地域文化内涵丰富多彩,具有悠久的历史,而其对当代绘画和版画创作的影响是深远的。本文通过对吉林省版画创作的梳理角度来分析版画创作与地域文化联系的必要性,以期对吉林省版画创作研究做出些许贡献。
简介:<正>我国戏曲音乐,有曲牌体、板腔体之分。在曲牌体音乐中,民歌的雏形,大都尚能辨认,甚至有的至今仍无多大变革,显示了民歌和戏曲音乐的密切关系。而在板腔体的音乐中,原民歌的雏形则比较模糊,容易被人误解为民歌与它无多大瓜葛。所以,从板腔体戏曲着手,探寻民歌与戏曲的关系,尤为必要。本文仅就唐山民歌对唐山地方戏的孕育和发展,谈点粗浅看法。地方戏曲音乐之花是从本地区民歌中嫁接出来的
简介:一、(扌刍)琵琶的源流二、唐代(扌刍)琵琶的资料三、记谱法与指法的详解四、调弦五、定调六、音阶七、译谱八、结论(本文原稿是用中文写的,后来请我的好友吉川良和先生将其翻成日文。)
简介:2005年7月6日,杰出的钢琴演奏大师VladimirViardo(伏莱德米尔·维阿杜)受南艺爱乐学院的邀请,将在南京艺术学院音乐厅和南艺剧场为大家带来精彩的钢琴音乐会以及大师班讲座。早在1971年,维阿杜先生就获得了著名的法国巴黎玛格里特·郎最高奖。两年后的1973年,又获得美国冯·克莱本比赛金奖。他的钢琴艺术在卡耐基音乐厅、肯尼迪中心、维多利亚艺术中心、都柏林国家音乐厅、列宁格勒爱乐大厅等国际一流的艺术表演中心一次又一次得到印证。
简介:本文通过对平顶山地区愿书活动进行田野考察,从社会机制分析入手,认为事主与观众之间的观念互动形成了以身份认同为导向的动力机制,是愿书活动产生和发展的社会基础;二者的行为互动是建立在德信认同的基础之上,构成了愿书文化环境的约束机制;二者在音声层面的互动则构成了以信仰认同为导向的协调机制,成为愿书文化环境的决定性条件之一。
简介:《尚书·禹贡》记云:"底柱、析城,至于王屋。"正义曰:"《地理志》云:析城在河东濩泽县西。"②"濩泽"即今山西阳城县的汉代县名。析城山位于阳城西南约25公里,相传是商汤祈雨之地③,自古以来这一带就有一种雩祭仪式,代代相承。后人为了祈雨方便,就在析城山周围以至于扩大到整个太行山地区,创建了许多成汤庙,
简介:《火——彩衣姑娘》这首作品选自二胡套曲《袍修罗兰——如来梦》当中的第三首作品。《如来梦》这部套曲也是迄今为止唯一的一部以佛教文化为题材的二胡套曲。作者刘文金通过套曲中的八首作品展现了佛教文化的博大精深。本文主要研究这部套曲中的第三首作品《火——彩衣姑娘》,并结合演奏技法与心得,浅析对于这部作品的审美体验。
三伏(姑苏辙)
长白山地域文化与吉林省版画创作
唐山民歌对唐山地方戏的孕育和发展
根据《旧伏见宫本南宫琵琶谱》对唐代(扌刍)琵琶乐谱的研究
钢琴大师伏莱德米尔·维阿杜来我院举办音乐会及大师班
从事主与观众的关系看中原地区愿书的运行机制——以平顶山地区的愿书活动为例
古代析城山雩祭传承与当地演剧的繁荣——以析城山下上伏村成汤庙为例
如是醉客千年梦 唯有彩衣引伏泥 二胡独奏曲《火——彩衣姑娘》的作曲技术解析与舞台演奏审美体验