简介:在戏曲舞台上表现一个帝王内心的隐忍与痛苦远比歌颂他的丰功伟绩要深刻得多,也感人得多。洪昇的《长生殿》之所以历久弥新,因为它主要表现的不是唐明皇的历史功绩,而是帝王对生死不渝爱情的追求和男女之间'精诚不散,终成连理'的向往。京剧《康熙大帝》以全新的视角和别具一格的选材,塑造了京剧舞台上康熙的形象。一代帝王的雄才伟略,固不足论,我们的国度不缺少偶像,尤其擅长造神。令人意外的是,在《康熙大帝》中笔者看到了一
简介:
简介:戏剧作为20世纪六七十年代中国重要的文艺形式全面进入普通人的日常生活,生活由此变得如同戏剧。造成舞台延伸进入生活、戏剧与生活交融混同的根本原因是这一时代的革命意识形态。革命意识形态赋予六七十年代戏剧以"现代性"品质,也最终促成了戏剧的僵化。
简介:女性戏曲创作与批评自二十世纪初始,先后得到众多学者的研究。他们的研究,对于我们正确认识女性戏曲创作与批评起到了很大的推动作用。但同时,我们不可回避女性戏曲创作与批评存在着严重弊病,即“剧场性”的缺失,这也是女性缺席中国戏曲吏的重要原因。本文即以此作为研究核心,首先对女性戏曲创作与批评“剧场性”缺失的现象做出具体分析,在此基础上,探讨这一现象出现的原因。通过对这一问题的研究,以期对中国戏曲吏和女性文化有更深层次的认识。
简介:陈铨把人物的塑造看作是评判戏剧深浅的标准,他认为成功的戏剧中只有典型人物是不够的,还应塑造典型人物的个性。他剧作中人物形象塑造以女性形象较为典型,文章从女性形象的分类及个性特征两个角度分析其作品中女性形象的塑造。
简介:“这么漂亮的房间,这么高级的马桶间……”一字一顿中,甜美的娴手捧毕生挚爱的电影明星相册,柔柔地立在某个租界里弄的晒台上。她说出的是电影台词,道出的却是几乎所有女人的虚荣追求,这便是“女性生活”的开始。
简介:迄今为止,郑怀兴创作了十几部有影响的悲喜剧,其中不乏熠熠生辉的女性形象:骊姬(《晋宫寒月》)、陈玉娥(《魂断鳌头》)、王珠(《蓬山雪》)、柳如是(《红豆祭》)、伯兰(《要离与庆忌》)、茜桃(《乾佑山天书》)等等。尽管剧作家并非有意塑造女性形象系列以探讨男性
简介:1981年普利策戏剧奖获得者贝思·亨利的戏剧创作具有鲜明的女性主义书写特征。然而,国外学界在“贝思·亨利是否可以定义为具有强烈女性主义特色的南方戏剧家”这一命题上仍存在较大分歧。以《贝思·亨利戏剧集I:1980—1989》中的五部剧作为文本基础,笔者认为,她的剧作遵循一显一隐两条共时性创作线索:规训、荒诞、荣耀、缺席构成的明线背后,对应隐藏着剧作家对女性无罪、毁损、逃离、无权的愤慨控诉;这种隐性对峙的创作手法,体现了贝思·亨利强烈的女性主义倾向,由此,本文就四组隐性的对峙展开论述,详尽阐述具有贝思·亨利特色的女性主义书写。
简介:梅新林、葛永海在《中国社会科学》(2008.2)上刊登同题文章,文章认为,经典“代读”是当今大众传媒时代高雅文化传播的一个重要现象,是大众传媒与学者群体携手合作、一同满足大众群体精神文化需求的时代产物。文章从五个层面作了理论阐述。文章首先提出经典“代读”这一概念(当一些学者走出书斋、走向荧屏,向电视机前的大众群体广泛传播其经典阅读的心得与体会,受众群体则藉此获得对经典的认知和理解,而这些学者则以学术权威的身份,担当了经典“代读”者的角色。),探讨了它的缘起与走向,肯定了其价值存在的合理性,
简介:陈晓玲,国家一级演员,安徽省潜山县梅城镇人。1993年,以一曲《大哥休要泪淋淋》考取了安徽黄梅戏艺术职业学院。1997年,以全优的成绩毕业分配到潜山县黄梅戏剧团工作至今。现任潜山县黄梅戏剧团副团长、潜山县政协常委、安庆市人大代表。从艺20多年来,主演的大、小黄梅戏有《槐树谣》、《双合镜》、《天仙配》、《春江月》、《罗帕记》、《榴花不开盼哥回》、《送香茶》、《喜荣归》等20余部。
简介:《世说新语·贤媛》与《列女传》两者均以记载女性的美德懿行为主,是封建妇德的楷模及女性审美标准的集中体现。但《贤媛》中贞顺节义的德行类女性数量较《列女传》明显减少,对于有仁有智、辩才出众的女性形象则有诸多描写。魏晋时期的战乱环境、清谈风气以及门阀制度、门第婚姻造就了魏晋女性不同于前代的神采与人格魅力。
简介:中国动漫民族风格的形成离不开具有民族特色的人像形象。为了探索动漫女性形象设计的中国风格,需要深入中华民族的艺术传统之中。在中国美术史上仕女画成就突出、特色鲜明,势必能给当代动漫女性形象设计带来诸多启示,有助于推动动漫形象设计民族风格的形成。
简介:历史于无意间记下了这样一个日子:1895年12月28日,在巴黎一家咖啡馆的地下室里,有一批好奇的观众第一次买票去看一种被称为“电影”的新玩意,他们吃惊地看见了卢米埃尔兄弟在白布上弄出了许多活动的景像:婴儿吃饭;工人离开工厂;火车开进车站……这都是一些在生活中常见的景像,但就是这样一些简单的生活场景构成的移动画面,让在场的所有观众都吃惊地张大了嘴巴,也从此让全世界都为之睁大了眼睛——这一天被记载为电影诞生的日子。
简介:上个世纪八十年代对于中国社会来说是一个异彩纷呈的年代,这是因为我们的整个社会开始进入了一个所谓的文化转型的年代。所谓的文化转型就是指“我们所处身其中的整个社会文化方式所发生的整体性、结构性的转换和变动。”正是在这样一种社会背景之下,中国的第六代导演开始进入电影学院或者戏剧学院接受正规的影视教育。
简介:贾樟柯的《山河故人》以平静的电影叙事展开了一幅全球视域下后现代的“离散神话”,电影以三段式的影像弥合了过去、现在与未来,以镜像语言展开了“具有贾樟柯特色”的性别思考。本文通过对电影文本中“空间政治”“父权”“母职”三个相互缠绕的话题式概念的分析,解构《山河故人》中“有意味”的性别意象,试图在贾樟柯创作谱系中厘清影片中性别权力的结构框架,以释《山河故人》中“独到”与“暧昧”的性别表达。
简介:奥古斯特·威尔逊的系列剧,不仅反映了二十世纪美国黑人的历史,而且记录了美国黑人女性意识觉醒和嬗变,是一组反映黑人女性自我重构的史诗。戏剧中所折射出来的剧作家的“双重女性观”,体现了他对身受双重压迫的美国黑人女性命运的深切关注。
简介:1920年(民国九年)农历八月三十日出生于江苏省南京市.王少舫生前为提供的辞条,写明:籍贯,河北省武清县,原籍江苏南京市.出生地,汉口.武清县是他继父王明山出生地;南京是生身父母王忠惠、王孙氏从苏北农村进入城市后的长住之所;汉口是其家人巡回演出时的落脚点.
一代帝王的心灵世界——评京剧《康熙大帝》
时门梨园三代各有千秋
戏剧与革命——20世纪六七十年代戏剧现象研究
析女性戏曲创作与批评中“剧场性”的缺失
陈铨戏剧创作中的女性人物形象分析
歌尽桃花扇底风——话剧《女性生活》
试析郑怀兴戏曲的三个女性形象
隐性对峙:论贝思·亨利的女性主义书写
经典“代读”的文化缺失与公共知识空间的重建
金嗓子陈晓玲 新一代七仙女
《世说·贤媛》与《列女传》女性形象的差异及其成因
古典仕女画对动漫女性形象设计的启示
百年和十年——关于世界电影100年的随想
从摇滚情结谈第六代导演创作的共同特点
再现历史生活,塑造一代霸主:论刘桂成的
祖孙三代人的黄梅戏情缘
用诗般舞蹈意蕴展示中国古代女性文化
“坍圮”抑或是“重建”——女性主义视域下的《山河故人》
奥古斯特·威尔逊戏剧的黑人女性观探究
王少舫生平系年(1920——1949年)