简介:最近,常听朋友抱怨说,“太多的日常琐事缠身,总是静不下心来看书,有时甚至无法用心去体味身边的情感。”仔细一想,自己何尝不是如此呢?
简介:撒哈白一词原意是同伴,伊斯兰史乘中专指先知穆罕默德传教生涯中的同仁志士,即与穆圣同时代且德高望重并为伊斯兰教奋斗终生的信士。我国穆斯林习惯以原词译音尊称之,一般典籍译为“圣门弟子”,亦有译作“先贤”或“贤士”的。
简介:伯沙撒自以为聪明无比,他坐享祖宗的基业,位居巴比伦君王,权力使他无往不胜,万人称臣。伯沙撒俨然扮演着至高无上的上帝,在至高无上的权力面前,一切的谬误都成了真理,他成了真理的标准,在他至高的权力面前,没有什么对错是非,他就是一切的准则,他不以权力为责任,只把权力当作满足私欲的工具。
简介:在天堂的众圣人中,我最喜爱和热心恭敬圣母玛利亚及大圣若瑟;此外,就是圣女婴孩耶稣德肋撒。圣女小德肋撒以单纯诚挚的爱发明了“神婴小路”,她虽然仅有24岁短暂的生命历程,生活在隐修院中,却为我们留下了许多灵修方面的佳言懿行,她深受我们的敬爱,她的德表值得
简介:"慈善的撒玛黎雅人"是一个优美的、人们耳熟能详的故事。故事的起因是,一个法学士要显示自己的才学,试探、难为耶稣,就问耶稣关于永生的话题。耶稣看出他的意图,反问他对法律的理解。耶稣这样做,并不是给他难堪,而是要一步步地引导他。法学士非常熟练且准确地给出了答案:爱天主(申6:4-5),爱人(肋19:18)。耶稣称赞了他的回答,并勉励他如此去做。法学士似乎对自己的表现很满意,路加福音说"他愿意显示自己的理直",
简介:彝族先民在生存斗争中构筑了人神共处的信仰世界,其宗教信仰反映了理想和现实之间的矛盾.本文考察了反映的云南撒尼支系彝人的原始信仰,分析了其宗教祭祀活动的特征,讨论了古代撒尼人对神灵依赖与超脱的矛盾情结.
简介:教宗方济各9月4日主日上午在圣伯多禄广场主持大礼弥撒,册封加尔各答德肋撒修女为圣人。70位枢机、400位主教和1700多位司铎与教宗共祭,12万名来自世界各地的信友参礼。教宗称赞德肋撒修女藉着款待和维护人的生命,总是乐于服事众人;她是穷人的母亲和慷慨分施天主慈悲的人。
简介:德国,曾经是欧洲的“发电站”和“经济发动机”,然而,自2000年起却陷入经济衰退和零增长困境。记者在德国访问期间,常常带着疑问询问当地的牧长,他们认为,尽管部分责任可咎于“9·11”事件以来的全球经济衰退,但造成这一原因根本在于国家自身,其中包括不稳定的劳动市场,高昂的非工资劳动费用(如健康保障和养老金等),缺乏令失业者重返工作岗位的激励。
简介:从重庆市中心标志性建筑解放碑,驱车5分钟左右,经过重庆千厮门大桥(嘉陵江),就到达了重庆两江新区建设的"龙头"和"引擎"——江北嘴。在重庆人眼里,这里就像是上海陆家嘴,因此有了"下有陆家嘴,上有江北嘴"的说法。作为两江新区,江北嘴中央商务区是重庆增长极的极核,代表着重庆改革开放的新形象。江北嘴东靠长江,南临嘉陵江,与朝天门码头隔江相望,
简介:2月14日下午,国家宗教事务局二司副司长赵忠海莅临重庆市江北德肋撒堂检查指导工作,中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙陪同。
简介:7月15日,首届重庆市天主教各堂区唱经班圣乐交流联谊音乐会在天主教重庆教区江北德肋撒堂举行,参加本次活动的有重庆教区南川、永川、大足、沙坪坝、南岸、涪陵、璧山、九龙坡及江北本堂区代表团、万州教区龙宝圣心堂、万州教区分水天主堂代表团。天主教南充教区顺庆圣心堂应邀参加了本次活动,特别是天主教南充教区陈功鳌主教亲临活动现场,为本次活动加油助威。
为自己撒个谎
撒哈白历史情况综述
以史为鉴——伯沙撒(新年篇六)
青年主保圣女德肋撒
究竟谁是我的近人——再读“慈善的撒玛黎雅人”(路10:25-37)
彝族撒尼人的宗教信仰——以《普兹楠兹——彝族祭祀词》为中心
教宗方济各主持德肋撒修女封圣大典:她是慷慨分施天主慈悲的人
“我们会帮助他们快乐地回归天家”——苏姗护士与德国柏林拿撒路临终关怀医院
百年老堂展新姿——记重庆市江北区天主教德肋撒堂
国家宗教事务局二司领导莅临重庆市江北德肋撒堂检查指导工作
首届重庆市天主教各堂区唱经班圣乐交流联谊音乐会在江北德肋撒堂举行