简介：

简介：毛泽东实践认识论是一种境界.它的基础是实践,发展的动力是矛盾,基本结构是实与虚.其形成和发展经过了境界认识、前认识境界和认识境界三个阶段,具有整体性、主体性、形象性和预见性四个特点.

简介：阅读使人丰富,阅读使人成长.阅读是人类获取精神营养的最有效途径,特别是阅读经典的文学作品,人们从中获得的裨益是勿庸置疑的.然而一篇乃至一部文学作品,对于不同的阅读者来说,其个人所获取的营养是有几种境界之分的.这实际上正如同一种食物并不是每个人都能获取同样效果的营养一样,因为获取者的消化系统功能是有区别的.

简介：通过对王国维“境界说”在社会实际渗入意义开展分析,本文明确了我国近代著名学者王国维的理论“境界说”的来历及经历,并以四个方面为切入点阐述了这种传统理论的内涵。旨在为文学爱好者提供相关研究意见,为我国文学作品的传承与发展奠定基础。

简介：我希望带个头，引起企业家重视慈善事业因为中国的事情应该由自己人来完成。

简介：<正>袋破、纸黄、序乱、钉锈、架脏……一幅"死水"的画面。这是大家对档案的旧印象。这样的档案除了"备查"外还能有何作用呢?这样的档案室、档案橱与新的教育理念、新的教学设备、新的学习氛围同在,是何等的不协调。如果不让它"活"起来,就会造成教育资源的极大浪费。我们通过深刻的思考和实践,逐步走上"活化人的档案,提升人的境界"的健康轨道,使学校"人"的档案为"人"的发展最大限度地发挥作用。一、时常查阅得启迪我们档案室的门是"活"的,提倡教师、学生、家长多去"作客"。档案室是集体最集中最珍贵的精神财富,一个档案袋就是一个人一生或一阶

简介：审视白立平的歌词创作，我认为字里行间呈现出三种审美境界，一是绵绵的故土情结，二是民族文化质点的生动聚合，三是审美人生的执着守望，这三重境界有机地构成白立平歌词创作的生命支柱。

简介：教师要有什么样的境界？怎样才算是一名有境界的教师？我不想在这里讲更多的大道理，只想从如何把握“五个度”这一角度谈些个人理解和体会。

简介：

简介：在我国，从引入循环经济概念，到开展试点示范，再到大规模推进，前后已经历了14年时间。通过这14年理论研究和实践，我们对循环经济的认识经历了由浅入深、由学习到创新的过程。在十几年的理论研究和实践调查中，我深深感到，再制造是循环经济发展的最高境界之一。

简介：早操归来,某装甲师政委王凤全拐进家属院,看见手拄铁锹的5个兵还在为路边的一堆土争论不休:修成正方形占道,修成长方形难看……这样“精益求精”的好兵是该表扬还是该批评?

简介：和谐高效的课堂应该具有三重境界：第一重境界,让学生扎实掌握基础知识、基本技能;第二重境界,引导学生掌握知识的内在规律和运用知识的方法;第三重境界,引导学生把问题上升到哲学的高度来思考和分析。对于基本知识和基本技能的学习,一般多次重复就能掌握。而只有掌握了规律和方法,才能做到举一反三。如果上升到哲学的高度,对学习就游刃有余了。

简介：

简介：对人的生命存在进行分层探索是古今中外诸多学者思考人生问题的一条重要思路，也是诸多宗教对宇宙人生的思考之一。在二十世纪中国哲学领域．冯友兰先生的人生境界学说可以说是这一思路上的典型代表。

简介：

简介：党校作为执政党培养执政骨干的地方，是对领导干部进行马克思主义理论教育的主阵地，是党的哲学社会科学研究机构，必须确保马克思主义理论在党校的主课地位，进一步巩固马克思主义在哲学社会科学领域指导地位。为此，作为党校教师，要努力提升马克思主义理论教学的境界和水平，不断推动党的理论创新，当好马克思主义理论的传播者、捍卫者和践行者。

简介：皎然（720～798），俗姓谢，字清昼，湖州长城（今浙江吴兴）人，自称是山水诗人谢灵运十世孙，是唐代活动于大历至贞元年间的著名诗僧。早年即信仰佛教，天宝后期在杭州灵隐寺受戒出家，后来徙居湖州乌程杼山山麓妙喜寺。皎然博学多识，不仅精通佛教经典，

简介：前几年在《随笔》上读到一篇文章，题目是《不识字的好处》。一位老革命，他十二三岁就当红军，进了扫盲班，学习卖力，成绩很突出，他的老师偷偷地告诉他不要太卖力，识字稿多了很危险……他决心不学文化，他学了一门厨艺。他在延安时看到好多识字有文化的人挨整，自杀的、跳井的都有。“别人皆囚，我独逍遥”，他没有事。

简介：冯友兰特别重视心的觉解功能，并依据心灵觉解的程度将人生区分为自然、功利、道德、天地四种境界，其天地境界有着深厚的审美意蕴。达到这一境界必须运用有别于逻辑分析的直觉方法，即冯友兰所说的讲形而上学时的“负的方法”，而“近于道的诗”正是形而上学“负的方法”之一。所以，冯友兰新理学中的人生境界论与审美理论非常接近。这一理论显示出从思维方式上融合中西的学术努力，对于20世纪中国文艺境界论有着一定的影响。

简介：三江环绕，城林交融，走进合川，你感受到的是一幅人水和谐的新境界。