简介：

简介：（一）红日横空烽烟滚滚遍神州，日寇铁蹄毁我容。侵占关东设满国，妄吞禹甸嚷共荣。蚍蜉撼树谈何易，螳螂挡车途定穷。猛醒睡狮齐怒吼，驱逐倭寇日横空。

简介：

简介：在一次四年级“乘法分配律”观摩课中，有位学生向老师提问：“除法也有分配律吗？”这位老师一时难以回答学生，只好对学生说：“咱们课后再讨论好吗!”——也许就这样让学生带着疑问到了六年级毕业班；可是在每年小学毕业会考的数学试卷中，我们就会看到一个极为奇怪而又普遍的错误现象，就是在除法混合运算中学生错误运用“乘法分配律”这一现象。

简介：淡淡红曛布幔纱,陌旁偶见菊舒芽.西回涝水鸥波阔,南亘圭峰雁阵斜.久负琴书新世味,长思杖履旧生涯.人眸翠竹堪题字,暂忘青门几亩瓜.

简介：

简介：<正>二十世纪初叶,世界资本主义已经进入帝国主义阶段,中国处在列强环伺之下,危机日甚,国内各种矛盾分至畓来,急剧发展。特别是在一九○○年以后,中国正面临着即将到来的另一个革命高潮。清朝统治者经过义和团运动的沉重打击,深知一味坚持祖宗成法已经不能维持岌岌可危的统治。为了苟延残喘,而在形式上改弦更张,打出“自强”、“新政”的伎俩,这是清末修律的一个重要契机。帝国主义列强从义和团的打击中感到灭亡中国是幻想,最好的办法是支持清政权,使这个将沉没的破船能够多漂浮些时日,因此修律也是帝国主义利益的要求。

简介：司法规律是司法活动中不以人的意志为转移的客观法则或定则。它不取决于人的主观好恶。研究司法规律，应深入到司法活动的各个具体领域中去探索，而不是简单地做一些命题式的解读。以司法特性问题作为个例，探讨在此问题上的各种不同主张，并对司法规律的延伸性问题——规范类型问题进行探讨。

简介：赞文圣孔子中华文化始尊神，讲学开坛第一人。七二贤生扬礼义，三千弟子播慈仁。有教无类存兼爱，八德五常分准伦。儒庙宗师成鼻祖，道行天下独君真。

简介：Kolmogorov的5／3次方律E（k）=Cε^2/3k^-5/3矿乃是20世纪湍流研究最重要的理论研究成果。这里E代表湍流能谱，占为湍流能量耗散率，k为波数，C为一常量。在极高雷诺数流动中-5／3次方律被很多实测数据验证。但是对于有限雷诺数问题，湍流能谱具有-5／3次方律的波数范围一般很窄；湍流实验证实，瞬时湍动能耗散存在时空分布极不均匀的情况，即所谓的间歇性现象，湍流物理量呈明显的非高斯分布，

简介：外交活动乃是国家决策与管理的一项重要内容，统治者为了有效地实现国家利益的最大化而运用自己所拥有的国家权力，对国与国之间的交往事务做出决策以及运作的国际活动。两宋政权迷恋所谓“敌人的敌人就是朋友”铁律，结果一败再败。所以说，决策的好坏直接决定着政权的生死存亡。

简介：1.海边小镇的古怪“鲇川大人，我想写一部推理小说!”冷月下、怒涛边，说好要陪我赏雪吟风的天城突然冒出了这么一句不合时宜的话。我望着这个一起出生入死数年的兄弟笑道：“好呀!和罪案打了这么多年交道，也确实积累了不少素材。不若写一本回忆录？”

简介：闻说西岩罗汉寺,松风竹韵日悠悠.三层大殿金沙垒,一洞纤白玉钩.

简介：望舒谁唤转冰轮？满泻清光陌上陈。丹桂溢香杯劝客，夜凉侵袜影随身。

简介：渝洲辗转又黔中，盛世前途窘未穷。鬓渐白如高岭雪，情犹纯似小儿童。但凭血热酬知己，只怕才疏误俊雄。水土调和真不易，漫将心事付雕虫。

简介：红尘客到而今,烟陌依稀不可寻.檐外几番夜雨，酒边十载故人心。

简介：2011年1O月底，备受关注的《民事诉讼法修正案（草案）》提交全国人大常委会初次审议。自民诉法1982年“试行”、1991年“转正”以来，仅在2007年有过一次“小修”，而此次修订，则触及了民诉制度的诸多环节，堪称一次较大规模的“中修”。此次民诉法修改，不仅有旧机制的改善，更有新制度的构建，其中最顺应社会呼声的突破，莫过于确立了公益诉讼制度。然而，艰难的公益诉讼现状与保守的法律制度设计之间的巨大鸿沟，又使公益诉讼成了此次民诉修法最大的争议话题之一。

简介：音乐是一门艺术,是属于文化思想意识形态领域中的精神产物。它的艺术表现形式则是“音响”;人们依赖于聆听欣赏这被精心制造出的“音响效果”;从而引发出人们的联想,触动人们的思想感情、激发心灵上的感应、给予人们心理上以有形或无形的感受。音乐就是靠“音响”来展示其艺术功能的,而这些音响效果却是物质产物。音响是怎么来的?它是由人和乐器发出的“音高”有逻辑性规律构筑而成的物质效

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简介：商鞅变法是秦国在商鞅主持下对其礼法体系进行的大规模改革。在相关语境中,法乃国家之基本方略、大政方针。商鞅不可能将这种层面的"法"改革成为制度层面的"律";在商鞅变法过程中形成并逐渐完善的秦法以促使百姓积极从事农战为主要目标,以刑赏为主要手段;而秦律是各级政府行政管理的依据和规范,以赔偿或轻微刑罚为惩罚方式。在这一层面上,商鞅也不可能"改法为律"。汉王朝在萧何主持下借鉴秦法制定汉律之后,律成为历朝主要规范,人们习惯上也称其为法。长孙无忌等人误认为商鞅曾经改法为律,这是后世学者产生相同误解的根源。