简介：人教版初中语文教材九年级下册第五单元《墨子·公输》一文中，有一段连续对举的文字：“子墨子见王，曰：‘今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之——此谓何若人？”’其中，“粱肉”与“糟糠”对举，“糟糠”之意非常显豁，也很常用，在语言中或者成对出现，或者单用，如“糟糠之妻不下堂”“酒糟鼻子”“糟糕”等。但是对于“粱肉”的“梁”，现代汉语中一般指称“高粱”。

简介：▲由湖南省文艺评论家协会与湖南省音乐家协会主办的“感谢祖国——周飞跃歌词作品研讨会”于8月12日在长沙举行，图为与会者集体合影。左上图为湖南省文联党组副书记、省文联副主席兼秘书长夏义生出席研讨会并发表讲话；左上图为湖南省文艺评论家协会副主席兼秘书长陈善君发表讲话。

简介：明末杨尔曾编撰的《韩湘子全传》,是一部集韩湘故事大成的小说。小说在对历史材料的取舍中塑造了韩湘形象,并使之定型。从表现形态上看,小说的道情渊源使韩湘形象呈现出带有民间文化旨趣的世俗倾向。韩湘形象的系统化,也为我国古代小说人物形象序列的丰富做出了贡献。

简介：为了提高板式橡胶支座梁桥的横桥向抗震性能，选择一座典型板式橡胶支座简支梁桥为研究背景，建立考虑支座滑动效应、墩柱弹塑性滞回性能和挡块力学性能的全桥精细化有限元数值模型，采用数值分析方法探讨了钢筋混凝土挡块的合理力学性能参数。结果表明：挡块最大剪力强度取上部结构恒载反力的20％～30％、横向间隙在2～10cm范围内为相对合理的挡块力学性能；提高挡块延性变形能力，可有效控制墩梁相对位移，同时不显著增加桥墩损伤程度。

简介：湖湘文化是湘籍无产阶级革命家群体赖以产生、成长、发挥作用的土壤,赋于了他们特别品格,是近代湘籍无产阶级革命家群体大有作为的文化基因。湘籍无产阶级革命家群体以丰富的革命实践和成功的文化建树,为湖湘文化增加了新内容,促进了湖湘文化的再度辉煌。

简介：一、宋湘自撰联语本部分共88副：1、湘代师为外公书祝寿联：室如南山，如南山之上寿；姓同果老，似果老之长年。【简注】①此联分别见《宋湘研究文选》（广东省梅县市宋湘研究小组编印，1986年。以下简称“文选”）三辑第55页；另见《岭南才子宋湘》（宋绍青著，香港天马图书有限公司，2002年。以下简称“才子”）第68页。记述湘12岁那年，其母请湘的蒙师代拟祝寿联给湘舅。蒙师因事回家，当晚湘代师拟写此联。②“南山”：一名终南山，又名秦岭，千山万仞。古人常用高山比喻高寿。③“果老”：唐代方士，姓张名果，号果老。道家称果老仙师，传说他活到27，000千岁。

简介：沈从文创作《湘行散记》正是实践＂俗气＂的散文理念。他关注底层人民的生存境况,洞察到一部分人纷纷陷入精神的迷惘和困顿之中。对普通人民与＂自然融合＂的朴素人生观和文化价值认同客观对待,充分呈现了其利弊兼有的复杂性。＂俗气＂更有对国家明天的焦虑。至于如何建构那个明天,并没有给出具体可行的方案,但这恰恰体现了沈从文在面对中国社会现实时的严肃性。

简介：2015年1月6日至8日，民革中央主席万鄂湘、常务副主席齐续春率民革中央年度重点调研组赴福建，落实习近平总书记调研福建及平潭时的重要讲话精神，就“平潭综合实验区发展问题”展开深入调研，为平潭综合实验区发展献计献策。

简介：《边城》是沈从文先生在20世纪30年代中国文坛上奏响的一曲田园牧歌,其淡雅的风格、清婉的笔调、缠绵坚定的爱情和纯净臻美的山水,使得多年以后,湖南茶峒的人仍觉得自己还生活在沈从文的小说里。湖湘文化是诞生在湖湘大地上独具特色的乡土地域文化,沈从文作为湘西世界的缔造者,其小说在地域风情、道德执守和哲学品质上无疑都打上了深深的湖湘文化烙印。

简介：湖南的传统音乐属于中国音乐体系十二个支脉中的荆楚武陵支脉。在湖湘传统音乐不断发生流变的过程中,受到社会变迁和多种他文化的影响,许多民间音乐、民俗音乐正面临着即将灭绝的现实危机。对湖湘传统音乐的传承必须从传承途径与方式、传承对象与内容等多方面,探索顺应社会变迁大环境的湖湘传统音乐传承的新模式,建构科学合理、持续可行的湖湘传统音乐挖掘、保护、传承、发展的多维体系。

简介：本文是针对湘电重装物流管理现状和不足之处进行剖析，并提出相应的措施，以实现和加强公司物流管理现代化。

简介：湘鄂赣苏区鼎盛时涵盖40余县,拥有人口300万左右,是土地革命战争时期全国六大苏区之一。土地革命战争时期,湘鄂赣苏区党组织和苏维埃政府,在极端残酷的战争环境里,在经济工作方面采取了许多行之有效的措施,并取得了辉煌的建设成果。

简介：朱湘,一位特立独行的诗人,在外界看来他是孤僻和冷傲的,他的生活是曲折的,但在他的诗中找不到丝毫烦躁焦虑的痕迹,正如沈从文对他＂平静的诗＂和＂焦躁的人＂的评价,两者矛盾而又和谐地统一在他的生活和诗作中。他内心情爱世界的纯真,是通过构建诗的世界来实现的,他用恰当的意象作标签,寄托着对诗、对生活、对爱最纯粹最真实的感情。

简介：笔记是“提笔记录”“笔记其事”“秉笔记录”的意思。通常篇幅在二三百字、设有小标题,以示其朴实简洁,不欲言有枝叶。笔记文在古代典籍中占了相当大的比例。宋代以后文人的个人著述,大多采取笔记或者札记的形式。《四库全书》中的杂家、小说家大都是短札式的书写方式,一卷之中含有数十条,而内容相互间关联性不大,属于一条条杂凑成书。在这些庞杂浩繁的笔记文里,如何寻出一条简净的小路,以一种轻松明快的方式做一个纵览和点面结合的了解,是广大学习者所期望的。

简介：作为中国化的马克思主义哲学,毛泽东哲学深深扎根于中国传统文化的丰厚土壤之中,其形成过程受到了中国传统哲学的深刻影响。但若论其民族文化渊源,则不能否认湖湘哲学对毛泽东哲学的深刻影响。这一点突出地体现于他的实践观上:湖湘哲学知行观关于"力行践履"、"以知导行"、"知行统一"等思想为毛泽东实践观提供了丰富的地域民族文化元素;毛泽东实践观关于实践的决定性、认识的能动性以及实践与认识的辩证统一思想烙下了湖湘哲学知行观的深刻印迹。

简介："一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。"毛泽东群众路线的形成和提出,既是继承和发展马克思主义关于群众观点的一系列正确思想的结果,也是受中华优秀传统文化影响的结果。湖湘文化当中的许多精华,诸如民本思想、经世致用思想、担当精神、原道精神等,在毛泽东群众路线的形成过程中发挥了重要作用。湖湘文化精华与马克思主义基本原理的密切结合,使毛泽东的群众路线具有了更加鲜明的中国特色、中国气派和中国风格,从而在中国新民主主义革命和社会主义建设实践中产生了重要影响。

简介：通过对湖南高校问卷调查发现,大学生对湖湘文化的熟知程度仍存在较大的问题。可通过整合湖湘文化研究资源;开展多元化的普及传播;利用高校科研优势,引进乡土课程;建立多渠道的反馈机制等措施,加强高校科研优势与湖湘文化普及的对接。

简介：作为文学湘军的领衔人物,韩少功出生成长于湖南,其生活深受湖湘民俗文化的影响,故形成了独特的写作风格。而在其众多优秀作品之中,《马桥词典》以其独特的叙述方式为读者展示了一幅湘味十足的湖湘民俗画卷。

简介：抗战初期，中国最主要的国际交通线是以香港为转运口岸的广九铁路至粤汉铁路，占当时国外物资输入的80％。日本不顾国际反对，扩大侵华战争，于1938年10月占领广州，切断了华南国际运输线。中国政府为了取得外援，以坚持继续抗战，把国际运输线转到以越南海防为转运口的桂越公路和滇越铁路。

简介：晚清民间祭祖之礼依然盛行,依据晚清湘籍名人日记丰富的资料,可梳理出民间祭祖基本情况：民间祭祖按时间和性质可以分为常祭和临祭两类;根据祭祀的地点不同,可分为墓祭和祠祭。晚清民间祭祖之礼在承继古礼的基础之上,有所丰富和完善,但是由于历史的久远和社会的动荡,有些礼仪已经趋于模糊,仪节显得生疏。祭祖有着重要的现实意义,不仅可以弘扬孝道,而且还具有良好的社会教化功能。在当今社会中,我们在倡导祭祖的同时,更应该尊重传统祭祖之礼文化的精神内涵。