简介:20年代初,由太虚推行的佛教复兴运动,是现代佛教史和思想史的重要内容。这个运动发端而未完成,在兴起之初,就昭示了失败。以致未能如愿以偿,发展成中国文化思想界的主流。太虚晚年著有《我的佛教革命失败史》,总结失败的原因是,“理论有余而实行不足”,认为自己长于计划短于任事,加以身心早衰,使一生事业半途而废。作为中国知识者,承认自己任事乏力,已经是深刻的反省。但这种反省仅仅是自省和自责,还不能触及到一切社会运动成败的关键。近两年来,有关佛教复兴运动失败的原因,积累了许多意见。其中葛兆光《十年海潮音》(载《学人》第二辑)一文,在各种意见中最出类拔萃。他认为,佛教复兴运动的失败,是由于内在运思理路的
简介:近代中国的社会转型,既是以外来冲击和示范为诱因,又以既有格局与秩序为背景。其间的发展与演进,彰显出制度的镶嵌、渗入与竞合。作为社群组织之一,汉传佛教的僧团、僧界亦复如是。本文试图以《海潮音》在这一过程中所起作用为切入点,从现代佛教的“入世”取向在其内容上的呈现与影响上的展开为线索,探讨作为嵌入之物的近代化媒介及其所承载的交往方式被引入佛教社群后,对其共享观念、社会功能以及聚合形态所产生的影响,并透视此类嵌入在中国的传统社群的现代化转型中的形塑作用。通过研究本文发现,当一种新的媒介嵌入社会之中时,就必然会对这个社会的关系网络产生变革。媒介不仅仅改变了人们的交往方式,更以此改变了人们的社交网络。《海潮音》提供了一个平台使得一种观念的共同体得以实现,这种观念的共同体又与线下的佛学院相互结合进而形成了新型的佛教共同体,促使了现代佛教的转型,同时这种转型也与根植于世俗火宅的《海潮音》发行网络有着分不开的关系。
简介:我是个28岁的独身女人,我是教师.平平淡淡的生活中,我恪守着自己对生命的忠诚,对工作的执著.暑假如期而至,于是,我可以暂时告别早七晚七紧张忙碌的生活,去看看海,让身体的每个细胞肆意的放松.提着简单的行囊安排好住处之后,我没有到海边,因为从我的窗口便可以看见大海,海风吹起少女的长发,海浪追逐着孩子,传过来一阵阵孩子的笑声.这幅图景似乎是我非常熟悉的,是那样的合情合理.
简介:白云天际,江风原上,悠悠古邑堪夸。丝柳画桥,名花翠木,一泓碧水清嘉。芳草傍平沙。立交环城绕,天路无涯。雅致园林,丽人歌舞又笙笳。龙城一派繁华。念八方志士,满市黄花。星朗月明,灯华夜灿,犹闻碧落星槎。风韵似仙家。好景随君赏,闲话桑麻。待教鹏程万里,绮梦共朝霞。