简介：1956年中共中央出台＂双百＂方针：＂百花齐放、百家争鸣。＂鼎革以来倍感压抑的知识分子似乎看到了希望,思想界活跃起来。五六十年代美学争论由是而起,美学热在80年代重又复活,做了文化热的先锋。历史似乎遗忘了另外一场争论：五六十年代的逻辑大讨论。逻辑大讨论的国际背景1956年,著名历史学家周谷城在《新建设》发表《形式逻辑与辩证法》一文,

简介：二十世纪三十年代初期,由于国际航空事业的迅猛发展与日本侵华的步步紧逼,大量中国知识分子普遍意识到发展中国航空事业不仅可以发展国民经济而且还可以巩固国防,这些看法逐渐汇集成了一股“航空救国”思潮。学者、政府要人们普遍认为要使中国航空强大,需要统一行政机关、多方筹集航空建设经费、培养航空人才、大力发展民用航空。尽管“航空救国”思潮在激发民众爱国热情、发展中国航空事业、培养人才和巩固国防等方面发挥了一定的积极作用,但由于受中国经济落后和政局动荡等因素的制约,“航空救国”思潮并未使中国走向富强。

简介：五六十年代商业工作的主要任务在计划经济条件下，工业生产属于全民所有制经济，农业生产主要属于集体所有制。在全民所有制经济内部，生产资料及产品的分配，是按照整个国民经济发展的需要由国家直接分配的，不需要经过商业流通。集体所有制经济内部基本也是同样的分配形式。保留商品交换的领域仅在集体所有制与全民所有制经济之间，国家、集体和个人之间。

简介：1984年7月，省委调整徐州、淮阴、连云港市委的领导班子，省委常委、秘书长孙家正任徐州市委书记，副省长李绶章任淮阴市委书记，团省委书记季允石任连云港市委书记。

简介：乾隆四十一年（1776年）第二次金川之役结束,在朝廷主导的改土为屯政策下,大量汉人开始进入青藏高原东端的嘉绒藏族地区。从居住格局来看,部分汉人群体居于山地并与嘉绒人错间杂处,不具备人数与文化优势;从地方性基础来看,土官势力抬头,其身份逐渐向土司恢复。由此,部分汉人发生了由文化表征适应自然环境,到土地、房名制度上融入土司制度,并最终发生身份认同改变的转变。

简介：1930—40年代，主要是第二次中日战争期间，时逢甲午战争的40、50周年。在国难当头和抗日御侮的情势之下，中国学界掀起了甲午战争史研究的第一次高潮，并取得了空前且丰富的成果。在抗战爆发前六年间，当是一个硕果辈出的阶段，尤以王芸生、王信忠关于甲午战争外交史，张荫麟关于甲午海战史，千家驹关于甲午战争与中国财政的论著为代表；八年抗战期间，则以总结与反思的成果为主；战后除了继续有所反思之外，则深入到中国内政的研究，并以刘适的论著为代表。关于甲午战前史，无论是在外交史背景上的考察，还是关于朝鲜问题的专门研究以及马克思主义史观的见解，均具有创新和奠基性的学术意义。关于甲午战争史，对于外交史的继续探讨以及甲午海战史和中国内政史的研究，成果较为显著，且影响及于后世；围绕着李鸿章的评论，马克思主义史学家所展现的与国民党主流意识形态迥异的政治立场和学术见解，对于1949年后的大陆学界自然产生了重要的影响。关于甲午战败主要是出于中国方面的政治、军事等方面原因的探究以及关于历史教训之总结与反思，则表明了中国学界在半个世纪之后的理性思考与进步。中国学人们在此期间于甲午战争史研究上所展现的时代情怀、使命意识和学术责任，其本身就构成了中国文人学术抗战史的重要内涵，亦成为后世和当今学界之光荣传统。

简介：“尧母门”发生于汉武帝晚期,对西汉中后期政治格局以及政治史观产生了深远影响。“尧母门”与“巫蛊之祸”密切关联,使西汉中后期政治形势发生了重大变化,成为西汉由盛到衰的转折点,并使中央集权的“嫡长子继承制”被打破,国本动摇,开启了西汉中后期外戚专权的政治格局。汉昭帝时,公羊家眭弘提出“汉家尧后”思想,这无疑受到了汉武帝“尧母门”的影响。武帝视昭帝为尧,“汉家尧后”思想正源于此。“汉家尧后”思想的提出,实际上是要用尧的火德代替汉武帝的土德,它使西汉中后期的政治史观产生了根本变化。

简介：20世纪50年代,在学习苏联运动影响下,苏联历史教学理论和方法在新中国大地广泛传播。中国历史教育工作者努力学习苏联历史教学理论,借鉴苏联历史教学方法,并结合自己的教学实践进行创造性运用,提升了教学质量。但在学习苏联经验过程中,也不可避免地出现了某些失误,给历史教学带来了不利影响。

简介：非洲史学是全球史学的一部分,也是容易被忽略的一部分。实际上,非洲史学有着悠久的历史,在伊斯兰和西方的书面史学传统传入之前,非洲早就存在历史书写的传统。20世纪中叶,随着非洲国家的纷纷独立,非洲史学经历了从殖民主义史学向民族主义史学的转换。自20世纪下半叶以来,基于非洲史学的内在发展逻辑,并在全球史学转向的影响下,非洲史学向纵深发展,其史学流派更加精彩纷呈,如口述史、医疗史、环境史、经济史和妇女史等都取得了不同程度的进展。本文以非洲医疗史为个案,管窥20世纪70年代以来非洲史学的新进展。

简介：新中国成立后，计件工资制一度在国营工厂中得到普遍推行，并对提高工人劳动生产率起到了正向作用。但是，计件工资制很快即遭批评和大范围取消。既有研究从意识形态变化、缺乏技术性人才、上游原材料短缺等角度提出解释，本文认为这些解释并不充分。计件工资制导致了两项后果，即工人内部的分化与激励机制的异化。不同工人群体因为收入差距急速扩大而产生了矛盾和冲突，计件工资制所引发的工人群体的个人主义倾向也对既有生产管理方式构成了极大挑战。计件制的迅即终止表明，基于“个体绩效主义”原则的计件工资制度与等级工资制下的技术养成、劳动力调配和生产组织之间产生了巨大的张力，而这成为50年代后期国营企业劳动力管理和激励模式转变的起因。

简介：瓶口呈漏斗状，口部较深。细长颈，圆腹曲收，圈足略外张。瓶口外侧、颈部均饰弦纹。两侧肩部与腹底有对称桥形穿带，之间为带槽。肩部饰有放射状叶纹、弦纹，腹部垂饰联珠灯笼纹。通体饰褐釉，圈足内底无釉。

简介：作为著名的中国研究者、边疆学家和蒙古学家,欧文·拉铁摩尔在中国现代学术史和政治史上都占有过重要地位。自从20世纪50年代以来,随着中国国内政治格局的变革以及学术知识范式上的逐步转型,国内学界对于拉铁摩尔及其著述的态度与关注点也出现了新的变化,从20世纪50、60年代的批判与排斥,70年代回暖中的紧张,到80年代开始逐步形成正面评价,在90年代之后经由中美关系研究的推进而其著述得以被学界所熟知。随着之后拉铁摩尔代表性作品的引介,拉铁摩尔及其著述开始受到国内多学科、多角度的关注,有力地推进了国内的边疆研究和内亚研究,并对中国研究既有范式形成重要的反思性影响。

简介：大量基层＂贪污分子＂在1960年代的城市＂五反＂运动中被揭露出来,＂贪污盗窃、投机倒把行为＂是基本前提,而他们的出身及履历、在运动中的态度和行为、日常表现等因素,也在不同程度、不同情况下对其身份认定和处理结果产生影响。本文利用甘肃省D地区48组＂贪污分子＂的个人材料讨论＂五反＂运动中＂小人物＂的遭遇,结论认为每个人的＂五反＂运动经历都是独特而不可复制的,体现了历史发展的规律性、偶然性及复杂性,表明政治运动的基层运行逻辑是极其私人化的个人体验。

简介：一、命题的由来王国维在《宋元戏曲考·序》中说：＂楚之骚,汉之赋,六朝之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。＂这本是他受清代著名学者焦循＂一代还其一代之所胜＂的启发,把诗歌即诗词曲的发展大致归纳为三条线索（或曰角度）的第一是时代所言,即从文学发展的时代性成就的角度所下的结论。近年来国内文学界无论广州或成都都有不少人持这种观点并加以发挥。他们认为,第一,

简介：《史记．晋世家》所记载的唐叔虞至晋武公年代事蹟简略，学者利用其研究西周早期至春秋早期的历史与考古，存在诸多的疑问与分歧。事实上，《史记．晋世家》记载的唐叔虞至晋武公的年代事蹟有许多错误与疏漏。《史记》所依据的年表资料是战国、汉代传世史料，存在传抄讹误与记载不明，不是源自晋史，可靠程度低於古本《竹书纪年》。所以，我们利用金文、古本《竹书纪年》、清华筒《系年》等予以考正与补充。

简介：从唐哀帝天{；占四年（907年）朱温篡唐自立，至北宋赵氏统一全国之前．是中国历史上的五代十国时期。这一时期统治福建的是河南光州固始人王潮、王审知兄弟建立的地方割据政权——闽国。唐末光启元年（885年），王潮：王审知兄弟随王绪入闽。王氏兄弟依靠崇山峻岭的天然屏障，积极推行“保境安民”的治国方略，“宁为开门节度，不为闭门天子”，劝谕农桑，招抚流亡，交好邻国，奖励通商．闽中经济文化有了很大发展，一度呈现升平气象。

简介：本文概述了《恽代英全集》编撰的历史过程,评介了该书的史料价值和理论价值,认为它是中共党史不可或缺的重要历史文献,是马克思主义中国化的理论成果、中国共产党集体智慧结晶的毛泽东思想的重要组成部分。《恽代英全集》第1~3卷表明恽代英是华中地区新文化运动的杰出代表和武汉五四运动的领导者,第4卷反映了恽代英由爱国主义向马克思主义转变的历史进程,说明他是在中国传播马克思主义的先驱,第5~9卷充分展现了恽代英中共早期理论家的风采,反映了他在新民主主义的革命思想、经济政策、统一战线、革命军队、青年工作等方面的理论创新。《恽代英全集》对研究中共党史人物亦有重要推动作用。

简介：2009年中亚联合科考队对巴彦布拉格要塞进行了发掘,发现了一批很有价值的遗迹遗物。笔者通过研究出土遗物的文化属性,结合考证中国古代相关文献的记载,最终确定巴彦布拉格要塞遗址就是汉受降城,并勾勒出汉武帝时期边境防御的新路径。

简介：康熙二十五年（1686年）春，永定县知县徐印祖要求本县官民推荐一位居于乡间又年高德劭、子孙满堂的男性，把他树为乡民的楷模，对他“施行乡礼”。“施行乡礼”即接见并宴请年高德劭者以示敬意。此议一出，知情的人都认为非阙凤起莫属。徐知县听闻后，立刻派人邀请阙凤起及其子孙到县城来做客。

简介：本文对中国境内散见夹叶阔叶铜矛进行类型划分,并将其与欧亚草原地区同类器进行类比分析,认为这类器物是甘青地区齐家文化人群在与更北的塞伊玛一图尔宾诺现象人群接触交流的结果,但并非异域器物的直接输入,而是制作技术的传入,即为齐家文化人群＂仿制＂欧亚草原地区同类器的产物。淅川下王岗遗址H181中新近出土者,应系从齐家文化的分布地域甘青地区传入中原地区,并作为一种外来文化因素在二里头文化中得以传承和保存。