简介:“碑学”、“帖学”作为写作清代特圳是清代再期书法史的基本概念,在实际应用中处于混乱状态?碑学有“专指北碑”、“北碑加篆隶”、“北碑加唐碑”等三种基本含义。帖学有“学晋”、“晋唐行草小楷”、“主要学阁帖(甚至专指学赵董)”等三种基本含义。以这三对“碑学”“帖学”概念为基础构筑的书史写作框架有严重的缺陷。首先是容易顾此失彼,尤其是对学唐问题不好处理;其次,更重要的是忽略了清代后期以融铸为基夺取向的一翼,难以准确揭示历史发展的动向。初步设想,可以以沙孟海先生的框架为基础,去掉其“碑学”“帖学”的帽子和单列的“颜字”,以篆隶、北碑、晋唐以来行草小楷为基本的三或四个分支,以融铸为另一个分支,构成基本的写作框架。这样不仅易于反映历史的发展趋势,而且对有关各分支的认识也将更明晰公正。
简介:说起刻帖,人们津津乐道于《淳化阁帖》、《大观帖》、《三希堂法帖》,似乎忘了还有《真赏斋帖》的存在,更不知华夏为何人。这也难怪,《真赏斋帖》传世极少,且篇幅不丰。但《真
简介:沈尹默(1883年生于浙江吴兴),原名君默,号秋明等。他早年留学日本,1913年任北京大学中文系教授。1919年,积极投身“五四”新文化运动,曾担任《新青年》杂志主编之一,倡导白话诗文,亦精善旧体诗。历任北京大学、中法大学教授,北平大学校长。解放后深得党和国家领导人的关怀和器重,曾任中央文史馆副馆长,全国政协委员,全国人大代表,上海市人民委员会委员,上海中国书法篆刻研究会主任等。其书法初从欧阳询入,继学汉魏碑派书风,后又习唐楷和宋代书法,对褚遂良用功尤勤,再追晋人风骨终以“二王”为宗,他的书法作品用笔精到,清通圆润,劲健中蕴含秀逸之韵。著有《秋明室杂诗》、《书法论丛》、《沈尹默书法集》等多种。沈尹默对近现代的重要贡献在两个方面,一是书法教育,二是中兴帖学。中国书法至清代碑学中兴,百余年间的书坛,一直是北碑的一统天下。特别是康有为《广艺舟双楫》中对北碑的倡导,打破了几千年来书法领域中帖学一统天下的格局,对“二王”传统帖学构成了强大的冲击,形成了近现代书坛碑派书法昌盛的主流态势。沈尹默生活的时代,正是北碑书法走向鼎盛的近现代,尤其是在上海,沈曾植、康有为、吴昌硕等书坛大家的崛起,构成了以上海为中心的碑派大本营。这...